राजा, किसान और नगर

पृष्ठ 28

किताब पृष्ठ 28 पर बताती है कि जेम्स प्रिंसेप को अधिकांश अभिलेखों और सिक्कों पर पियदस्सी, यानी “मनोहर मुखाकृति वाले राजा” का नाम लिखा मिला; कुछ अभिलेखों पर राजा का नाम असोक भी लिखा था। बच्चों के अनुमान बोर्ड पर लिखिए; अभी जाँचने नहीं हैं। कालांश 9 में स्रोत 10 के साथ यही गुत्थी सुलझेगी।

पृष्ठ 28 से 52 · पढ़ाने का क्रम हमारी ओर से

• पहले स्रोत: अभिलेख कैसे पढ़े गए, और उनसे इतिहास की कौन-सी नयी दिशा खुली
• फिर राजा और राज्य: महाजनपद, मगध, मौर्य, दक्षिण के सरदार, कुषाण और गुप्त
• फिर गाँव और नगर: किसान, भूमिदान, नए नगर, व्यापार और सिक्के
• आख़िर में फिर स्रोत: लिपियाँ कैसे पढ़ी गईं, और अभिलेख कहाँ चुप रहते हैं

हमारी ओर से: पहले दिन की पर्चियाँ लिफ़ाफ़े में सँभालकर रखिए। कालांश 10 में, अभिलेखों की सीमाएँ पढ़ने के बाद, वे हर बच्चे को लौटाई जाएँगी।

पृष्ठ 28

• सिंधु और उसकी उपनदियों के किनारे रहने वाले लोगों ने ऋग्वेद की रचना की
• कई क्षेत्रों में कृषक बस्तियाँ बनीं
• मध्य और दक्षिण भारत में महापाषाण नाम के पत्थरों के बड़े ढाँचे मिले हैं, जिनमें शवों के साथ लोहे के उपकरण और हथियार भी दफ़नाए गए

महापाषाण ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दि के हैं। इसके बाद किताब ईसा पूर्व छठी शताब्दी से आए नए परिवर्तनों पर आती है। ऋग्वेद के लिए “रचना” शब्द ही बोलिए। हिंदी किताब में यहाँ ‘लेखन’ छपा है; अंग्रेज़ी संस्करण में ‘composed’ (रचना) है। वेद पहले रचे गए और मौखिक रूप से आगे बढ़े (कक्षा 6 के रिवीजन नोट्स)।

पृष्ठ 28

• आरंभिक राज्य, साम्राज्य और रजवाड़े
• खेती की उपज को संगठित करने के नए तरीके
• लगभग पूरे उपमहाद्वीप में नए नगर

इतिहासकार यह कहानी अभिलेखों, ग्रंथों, सिक्कों और चित्रों से जोड़ते हैं। बोर्ड पर यही चार शब्द लिखिए; पूरे अध्याय में हर नयी बात के साथ पूछिए कि वह किस स्रोत से आई।

“अभिलेख उन्हें कहते हैं जो पत्थर, धातु या मिट्टी के बर्तन जैसी कठोर सतह पर खुदे होते हैं।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 29

इनमें राजाओं के क्रियाकलाप और धार्मिक संस्थाओं को स्त्रियों और पुरुषों के दान का ब्योरा होता है। जिन अभिलेखों पर तिथि नहीं मिलती, उनका काल आमतौर पर पुरालिपि, यानी लेखन शैली से तय किया जा सकता है: लगभग 250 ई.पू. में अक्षर ‘अ’ जिस तरह लिखा जाता था, 500 ई. में वैसा नहीं लिखा जाता था।

पृष्ठ 28–29

इस शोध के बाद भारतीय और यूरोपीय विद्वानों ने अभिलेखों और ग्रंथों से प्रमुख राजवंशों की वंशावलियों की पुनर्रचना की, और बीसवीं सदी के आरंभिक दशकों तक उपमहाद्वीप के राजनीतिक इतिहास का एक सामान्य चित्र तैयार हो गया (पृष्ठ 29)। फिर विद्वानों ने देखा कि राजनीतिक परिवर्तनों और आर्थिक-सामाजिक विकास के बीच संबंध तो थे, पर संभवत: सीधे संबंध हमेशा नहीं थे।

“प्राकृत उन भाषाओं को कहा जाता था जो जनसामान्य की भाषाएँ होती थीं।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 29

सबसे पुराने अभिलेख प्राकृत में हैं, इसलिए किताब शासकों के प्राकृत नाम लिखती है, जैसे अजातसत्तु और असोक। तमिल, पालि और संस्कृत भाषाओं के अभिलेख भी मिले हैं।

“आरंभिक भारतीय इतिहास में छठी शताब्दी ई.पू. को एक महत्वपूर्ण परिवर्तनकारी काल माना जाता है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 29

किताब इस काल को आरंभिक राज्यों, नगरों, लोहे के बढ़ते प्रयोग और सिक्कों के विकास से जोड़ती है। इसी शताब्दी में बौद्ध और जैन सहित कई दार्शनिक विचारधाराएँ भी विकसित हुईं।

पृष्ठ 29–30

पृष्ठ 30 के मानचित्र 1 पर बच्चे देखें कि महाजनपद कहाँ-कहाँ सघन हैं। मानचित्र के नाम रिवीजन नोट्स में हैं।

पृष्ठ 29–30

सेना पर भी फ़र्क़ बताइए: धीरे-धीरे कुछ राज्यों ने स्थायी सेनाएँ और नौकरशाही बना लीं; बाक़ी राज्य सहायक-सेना पर निर्भर रहे, जिसके सैनिक प्राय: कृषक वर्ग से लिए जाते थे।

पृष्ठ 31

छठी से चौथी शताब्दी ई.पू. में मगध (आधुनिक बिहार) सबसे शक्तिशाली महाजनपद बना। बच्चों से पूछिए: दोनों में से कौन-सी व्याख्या किसी व्यक्ति पर टिकी है, और कौन-सी जगह के साधनों पर?

पृष्ठ 31

• पहले राजगाह (आधुनिक बिहार के राजगीर का प्राकृत नाम): पहाड़ियों के बीच बसा एक किलेबंद शहर; इस शब्द का अर्थ है ‘राजाओं का घर’
• बाद में, चौथी शताब्दी ई.पू. में, पाटलिपुत्र राजधानी बना, जिसे अब पटना कहा जाता है; गंगा के रास्ते आवागमन के मार्ग पर इसकी अवस्थिति महत्वपूर्ण थी

पृष्ठ 31 पर चित्र 2.2 राजगीर की किलेबंदी की दीवार का है। बच्चों से पूछिए कि दीवारें क्यों बनाई गईं; उत्तर (हमारी ओर से): सुरक्षा के लिए। पिछली स्लाइड याद कीजिए: पड़ोसी राज्यों पर आक्रमण करके धन जुटाना वैध उपाय माना जाता था।

पृष्ठ 32

• लगभग 321 ई.पू. में चंद्रगुप्त मौर्य ने शासन की नींव रखी
• उनका शासन पश्चिमोत्तर में अफ़गानिस्तान और बलूचिस्तान तक फैला
• उनके पौत्र असोक ने कलिंग (आधुनिक उड़ीसा) पर विजय पाई

मगध के विकास के साथ-साथ मौर्य साम्राज्य का उदय हुआ। पृष्ठ 33 का मानचित्र 2 साथ में खोलकर रखिए; अगली स्लाइडों के केंद्र इसी पर दिखाने हैं।

पृष्ठ 32

हर स्रोत के साथ उसकी सीमा भी बोलिए: मेगस्थनीज़ के कुछ अंश ही बचे हैं, और अर्थशास्त्र के भी कुछ ही भाग संभवत: कौटिल्य या चाणक्य के हैं।

“यद्यपि उक्त साक्ष्य बड़े उपयोगी हैं लेकिन पत्थरों और स्तंभों पर मिले असोक के अभिलेख प्राय: सबसे मूल्यवान स्रोत माने जाते हैं।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 32

असोक पहला सम्राट था जिसने अपने अधिकारियों और प्रजा के लिए संदेश प्राकृतिक पत्थरों और पॉलिश किए हुए स्तंभों पर लिखवाए, और इनसे धम्म का प्रचार किया। ज़्यादातर अभिलेख प्राकृत भाषा और ब्राह्मी लिपि में हैं; पश्चिमोत्तर के कुछ खरोष्ठी में, और अफ़गानिस्तान में मिले अभिलेख अरामेइक और यूनानी में।

पृष्ठ 32–33

इन सबका उल्लेख असोक के अभिलेखों में है।

• आधुनिक पाकिस्तान के पश्चिमोत्तर सीमांत प्रांत से आंध्र प्रदेश, उड़ीसा और उत्तराखंड तक एक जैसे संदेश खुदे मिले हैं।
• फिर भी इतिहासकार अब इस निष्कर्ष पर पहुँचे हैं कि इतने विशाल साम्राज्य की प्रशासनिक व्यवस्था एक जैसी होना संभव नहीं था।

किताब कहती है कि यह संभव है कि सबसे प्रबल प्रशासनिक नियंत्रण राजधानी और उसके आसपास के प्रांतीय केंद्रों पर रहा हो।

“मेगस्थनीज़ ने सैनिक गतिविधियों के संचालन के लिए एक समिति और छ: उपसमितियों का उल्लेख किया है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 34

छ: उपसमितियाँ: नौसेना, यातायात और खान-पान, पैदल सैनिक, अश्वारोही, रथारोही और हाथी। दूसरी उपसमिति उपकरण ढोने के लिए बैलगाड़ियाँ, सैनिकों का भोजन, जानवरों का चारा, और सैनिकों की देखभाल के लिए सेवक और शिल्पकार जुटाती थी।

“यूनानी स्रोतों के अनुसार, मौर्य सम्राट के पास छ: लाख पैदल सैनिक, तीस हज़ार घुड़सवार तथा नौ हज़ार हाथी थे। कुछ इतिहासकार इस विवरण को अतिशयोक्तिपूर्ण मानते हैं।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 35

पृष्ठ 35 का प्रश्न पूछिए: यूनानी विवरण सही हो, तो इतनी बड़ी सेना के भरण-पोषण के लिए किन संसाधनों की ज़रूरत पड़ती होगी? उत्तर:

• सैनिकों का भोजन, घोड़ों और हाथियों का चारा
• उपकरण ढोने के लिए बैलगाड़ियाँ, सेवक और शिल्पकार
• जंगलों से पकड़े हाथी (स्रोत 2)
• हमारी ओर से: इन सबका खर्च संभवत: किसानों, व्यापारियों और शिल्पकारों से वसूले गए कर से निकलता होगा

पृष्ठ 34–35

असोक ने धम्म के प्रचार से भी साम्राज्य को अखंड रखने का प्रयास किया, और प्रचार के लिए धम्म महामात्त नियुक्त किए। बच्चों से पूछिए: दोनों नज़रों में से कौन-सी किस तरह के सबूत पर टिकी है?

पृष्ठ 35

तमिलकम में चोल, चेर और पाण्ड्य सरदारियाँ उभरीं। इनके बारे में जानकारी तमिल संगम ग्रंथों की कविताओं से मिलती है, जो बताती हैं कि सरदार संसाधनों का संकलन और वितरण कैसे करते थे।

“जब वह वन की यात्रा पर थे तो लोग नाचते-गाते हुए पहाड़ों से उतरे ठीक उसी तरह जैसे पराजित लोग विजयी का आदर करते हैं।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 36 (स्रोत 3, सिलप्पादिकारम् से)

पृष्ठ 36 का प्रश्न पूछिए: लोग उपहार क्यों लाए, और सरदार इनका क्या करते होंगे? उत्तर: उपहार सरदार की सत्ता मानने और उसका आदर करने का तरीका थे; सरदार यह भेंट अपने समर्थकों में बाँटता था।

किताब स्रोत 3 के शीर्षक में सेनगुत्तुवन को “पाण्ड्य सरदार” लिखती है; सिलप्पादिकारम् और दूसरे तमिल स्रोतों में सेनगुत्तुवन चेर राजा हैं (रिवीजन नोट्स)।

पृष्ठ 35

• कई सरदार और राजा लंबी दूरी के व्यापार से राजस्व जुटाते थे
• मध्य और पश्चिम भारत के सातवाहन, लगभग द्वितीय शताब्दी ई.पू. से द्वितीय शताब्दी ई. तक
• पश्चिमोत्तर और पश्चिम में मध्य एशियाई मूल के शक शासक

सत्ता में आने के बाद इन शासकों ने कई तरह से ऊँचे सामाजिक दर्जे का दावा किया। अगली स्लाइड उसी का एक तरीका है।

पृष्ठ 36–37

पृष्ठ 36 का चित्र 2.4 एक कुषाण सिक्का है: एक ओर राजा कनिष्क, दूसरी ओर देवता। बच्चों से पूछिए कि राजा को किस तरह दिखाया गया है; उत्तर यही है कि राजा और देवता एक ही सिक्के के दो ओर हैं।

“धरती पर उनका कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं था।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 37 (स्रोत 4)

प्रयाग प्रशस्ति (इलाहाबाद स्तंभ अभिलेख) संस्कृत में हरिषेण ने लिखी, जो गुप्त सम्राटों में संभवत: सबसे शक्तिशाली समुद्रगुप्त के राजकवि थे। प्रशस्ति समुद्रगुप्त की तुलना कुबेर, वरुण, इंद्र और यम से करती है। बच्चों से पूछिए: क्या यह तथ्य का विवरण है या प्रशंसा?

उत्तर: किताब के अनुसार प्रशस्तियों के रचयिता उन्हें तथ्यात्मक विवरण की अपेक्षा काव्यात्मक ग्रंथ मानते थे (पृष्ठ 37), इसलिए इसे राजा की प्रशंसा की तरह पढ़िए।

पृष्ठ 38

• अभिलेखों से सभी जवाब नहीं मिलते; साधारण लोगों ने राजाओं के बारे में अपने विचारों और अनुभव के विवरण कम ही छोड़े
• इसलिए इतिहासकार जातक और पंचतंत्र जैसे ग्रंथों की कथाएँ पढ़ते हैं
• इनमें से अनेक कथाओं के स्रोत मौखिक किस्से-कहानियाँ हैं, जिन्हें बाद में लिपिबद्ध किया गया होगा
• जातक कथाएँ पहली सहस्राब्दि ई. के मध्य में पालि भाषा में लिखी गईं

बच्चों से पूछिए: कहानी को इतिहास का स्रोत मानें, तो क्या सावधानी रखनी होगी? अगली स्लाइड की कथा पढ़ने के बाद यही सवाल फिर कीजिए।

“उनकी शिकायत थी कि रात में डकैत उन पर हमला करते हैं तो दिन में कर इकट्ठा करने वाले अधिकारी।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 38

एक कुटिल राजा अपनी पहचान बदलकर प्रजा के बीच गया। वृद्ध महिलाएँ, पुरुष, किसान, पशुपालक, ग्रामीण बालक, यहाँ तक कि जानवर भी दुखी थे। बचने के लिए लोग अपने-अपने गाँव छोड़कर जंगल में बस गए। किताब कहती है कि राजा और प्रजा, विशेषकर ग्रामीण प्रजा, के संबंध तनावपूर्ण रहते थे, क्योंकि शासक राजकोष भरने के लिए बड़े-बड़े कर माँगते थे।

पृष्ठ 38–39

किताब इन तरीकों को करों की बढ़ती माँग से जोड़ती है: माँग पूरी करने के लिए किसानों ने उपज बढ़ाने के और उपाय ढूँढ़े। व्यक्तिगत तौर पर सिंचाई के साधन बनवाने वाले प्राय: राजा या प्रभावशाली लोग थे, जिन्होंने अपने इन कामों का उल्लेख अभिलेखों में भी करवाया।

“हालाँकि किसानों को इसके लिए कमरतोड़ मेहनत करनी पड़ती थी।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 38

यह वाक्य धान की रोपाई के बारे में है। रोपाई उन क्षेत्रों में होती है जहाँ पानी बहुत हो: पहले बीज अंकुरित किए जाते हैं, फिर पानी से भरे खेतों में पौधे रोपे जाते हैं; ज़्यादा पौध बचती है, इसलिए उपज बढ़ती है। बच्चों से पूछिए: उपज बढ़ी, तो उसका लाभ किसे मिला होगा?

उत्तर: किताब कहती है कि उपज तो बढ़ी, लेकिन इसके लाभ समान नहीं थे। बौद्ध कथाओं में भूमिहीन खेतिहर श्रमिकों, छोटे किसानों और बड़े-बड़े ज़मींदारों का उल्लेख मिलता है, और बड़े-बड़े ज़मींदार और ग्राम प्रधान शक्तिशाली माने जाते थे (पृष्ठ 39)।

पृष्ठ 38–39

हमारी ओर से: नयी तकनीक हर जगह एक साथ नहीं फैलती। पृष्ठ 41 का “चर्चा कीजिए” यही पूछता है: आपके राज्य में हल से खेती, सिंचाई और धान की रोपाई होती है या नहीं, और नहीं होती तो क्या दूसरी व्यवस्थाएँ हैं।

पृष्ठ 38

मानचित्र 2 में गिरनार ढूँढ़वाइए। फिर पृष्ठ 38 का प्रश्न पूछिए: शासकों ने सिंचाई के प्रबंध क्यों किए? उत्तर (हमारी ओर से):

• करों की बढ़ती माँग के बीच उपज बढ़ाने के तरीके खोजे गए और सिंचाई उनमें से एक थी।
• ज़्यादा उपज से खेती और राज्य की आय, दोनों को सहारा मिलता।
• बनवाने वाले अपने इन कामों का उल्लेख अभिलेखों में भी करवाते थे।

ध्यान दीजिए, मरम्मत की बात रुद्रदमन के अपने अभिलेख में है।

पृष्ठ 39

नयी तकनीकों से उपज तो बढ़ी, पर इसके लाभ समान नहीं थे। किताब कहती है कि यह संभव है कि वर्गों की यह विभिन्नता भूमि के स्वामित्व, श्रम और नयी प्रौद्योगिकी के उपयोग पर आधारित हो; ऐसी परिस्थिति में भूमि का स्वामित्व महत्वपूर्ण हो गया।

पृष्ठ 39

• आरंभिक भारत का सबसे प्रसिद्ध विधिग्रंथ, संस्कृत में, दूसरी शताब्दी ई.पू. और दूसरी शताब्दी ई. के बीच लिखा गया
• राजा को सलाह: सीमाओं की पहचान के लिए पत्थर, हड्डियाँ, राख, कोयला, कंकड़ जैसे गुप्त निशान ज़मीन में गाड़े जाएँ
• ऐसे निशान, जो समय के साथ नष्ट न हों

पृष्ठ 39 का प्रश्न पूछिए: क्या ये सीमा चिह्न विवाद के हल के लिए पर्याप्त रहे होंगे? यह सोचने का प्रश्न है। उत्तर (हमारी ओर से): मदद, क्योंकि छिपे और टिकाऊ निशान विवाद के समय गवाही दे सकते थे। कमी, क्योंकि निशान खोदने पर ही दिखते, कोई उन्हें हटा या बदल सकता था, और यह कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं था।

पृष्ठ 40

किताब दो कारण सुझाती है: वह एक रानी थीं (आरंभिक भारतीय इतिहास की ज्ञात कुछ रानियों में से एक), इसलिए यह उदाहरण विरला रहा हो सकता है; या यह भी संभव है कि धर्मशास्त्र हर स्थान पर समान रूप से लागू न किए जाते हों। बच्चों को यही सिखाइए: एक स्रोत नियम बताता है, दूसरा व्यवहार दिखाता है।

“दौरे पर आने वाले शासकीय अधिकारियों को यह गाँव घास देने और आसन में प्रयुक्त होने वाली जानवरों की खाल और कोयला देने के दायित्व से मुक्त है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 41 (स्रोत 8)

प्रभावती ने दंगुन गाँव आचार्य चनालस्वामी को दान किया, और ग्राम कुटुंबिनों, ब्राह्मणों और गाँव के दूसरे वासियों को इसका आदेश दिया। साथ में एक अग्रहार के लिए उपयुक्त रियायतें दीं:

• गाँव में पुलिस या सैनिक प्रवेश नहीं करेंगे;
• मदिरा खरीदने और नमक के लिए खुदाई करने के राजसी अधिकार से भी गाँव मुक्त था।

पृष्ठ 41 का प्रश्न पूछिए: इस गाँव में कौन-कौन सी वस्तुएँ पैदा की जाती थीं?

उत्तर (हमारी ओर से): छूट की सूची से घास, जानवरों की खाल, कोयला, खनिज-पदार्थ, खदिर वृक्ष के उत्पाद, फूल और दूध; मदिरा और नमक के बारे में सिर्फ़ अनुमान लगाया जा सकता है।

पृष्ठ 40–41

किताब इसे “एक गर्म वाद-विवाद का विषय” कहती है। बच्चों से किसी एक मत को सही मानकर मत रटवाइए; दोनों मत और उनके तर्क लिखवाइए। भूमि की माप और दान लेने वालों के अधिकार भी हर क्षेत्र में अलग थे।

पृष्ठ 40–41

• पशुपालक, संग्राहक, शिकारी, मछुआरे, शिल्पकार और जगह-जगह घूमकर खेती करने वाले लोग
• सामान्यत: ऐसे लोग अपने जीवन और आदान-प्रदान के विवरण नहीं रखते थे
• स्रोत 7, हर्षचरित: कन्नौज के शासक हर्षवर्धन की संस्कृत जीवनी, जिसे उनके राजकवि बाणभट्ट (लगभग सातवीं शताब्दी ई.) ने लिखा
• इसमें विंध्य क्षेत्र के जंगल के किनारे की एक बस्ती के जीवन का चित्रण है

पृष्ठ 40 का प्रश्न पूछिए: स्रोत 7 के लोगों को व्यवसाय के आधार पर कैसे बाँटेंगे? उत्तर (हमारी ओर से):

• खेती करने वाले (छोटे किसान; वहाँ के अधिकांश लोग कुदाल का प्रयोग करते हैं),
• जंगल की उपज जुटाने और ढोने वाले (छाल, फूल, अलसी, सन, शहद, मोरपंख, मोम, लकड़ी और घास),
• और बेचने वाली ग्रामीण महिलाएँ, जो जंगल से एकत्र किए फलों की टोकरियाँ लेकर आसपास के गाँवों में बेचने जाती हैं।

दूसरे तर्कसंगत जवाब भी सही माने जाएँ, अगर बच्चा किताब से कारण दे।

पृष्ठ 41–42

नगरों का विकास लगभग छठी शताब्दी ई.पू. में उपमहाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों में हुआ। इनमें से अधिकांश नगर महाजनपदों की राजधानियाँ थे, और प्राय: सभी नगर संचार मार्गों के किनारे बसे थे।

पृष्ठ 42

किताब कहती है कि प्रत्येक नगर का अपना इतिहास था। बच्चों से पूछिए: श्वैन त्सांग का विवरण न होता, तो सातवीं सदी के पाटलिपुत्र के बारे में हम क्या जानते?

“इन्हें उत्तरी कृष्ण मार्जित पात्र कहा जाता है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 42

ये उत्कृष्ट श्रेणी के मिट्टी के कटोरे और थालियाँ हैं, जिन पर चमकदार कलई चढ़ी है; संभवत: इनका उपयोग अमीर लोग करते होंगे। इन नगरों के अधिकांश स्थलों पर व्यापक खुदाई संभव नहीं, क्योंकि वहाँ आज भी लोग रहते हैं; फिर भी सोने, चाँदी, कांस्य, ताँबे, हाथी दाँत और शीशे जैसे पदार्थों के गहने, उपकरण, हथियार और बर्तन, और सीप और पक्की मिट्टी मिली हैं।

पृष्ठ 42–43

चित्र 2.6 मथुरा से मिली एक मूर्ति का भाग है। उस पर प्राकृत में अभिलेख है कि स्वर्णकार धर्मक की पत्नी नागपिया ने इसे एक धार्मिक स्थल में स्थापित किया था। बच्चों से पूछिए: एक छोटा-सा दान का अभिलेख नगर के लोगों के बारे में क्या-क्या बता देता है?

पृष्ठ 43

• मानचित्र 3 का नाम है “कुछ महत्वपूर्ण राज्य और नगर”
• इसके नगर: तक्षशिला, मथुरा, कन्नौज, श्रावस्ती, वैशाली, पाटलिपुत्र, वाराणसी, कौशाम्बी, राजगीर, महास्थान, विदिशा, उज्जयिनी, भरूकच्छ, चंद्रकेतुगढ़, शिशुपालगढ़, सोपारा, पैठन, धान्यकटक, कोडूमनाल और पुहार

पृष्ठ 43 का प्रश्न पूछिए: तीसरी सहस्राब्दि ई.पू. में हड़प्पा सभ्यता जिस क्षेत्र में फैली क्या वहाँ कोई नगर थे?

बच्चे मानचित्र 3 को अध्याय 1 के हड़प्पा वाले मानचित्र के साथ रखें, और उन नगरों की सूची बनाएँ जो हड़प्पा सभ्यता के फैलाव वाले क्षेत्र में पड़ते हैं।

पृष्ठ 43–44

रोमन साम्राज्य में काली मिर्च जैसे मसालों, कपड़ों और जड़ी-बूटियों की भारी माँग थी; ये अरब सागर के रास्ते भूमध्य क्षेत्र तक पहुँचाई जाती थीं। शासकों ने प्राय: इन मार्गों पर नियंत्रण की कोशिश की, और संभवत: वे सुरक्षा के बदले व्यापारियों से धन लेते थे।

पृष्ठ 44

पेरिप्लस यूनानी भाषा का शब्द है, जिसका अर्थ समुद्री यात्रा है, और एरीथ्रियन यूनानी में लाल सागर को कहते हैं। पृष्ठ 44 का प्रश्न पूछिए: लेखक ने यह सूची क्यों तैयार की थी? उत्तर (हमारी ओर से): सूची बताती है कि मालाबार के बाज़ारों में क्या लाया जाता है और वहाँ से क्या ले जाया जाता है; इसलिए संभव है कि यह सूची समुद्र के रास्ते व्यापार करने वाले व्यापारियों और नाविकों के काम आने के लिए बनी हो।

पृष्ठ 44–45

आहत सिक्कों के प्रतीकों को मौर्य वंश जैसे राजवंशों के प्रतीकों से मिलाने पर पता चला कि ये राजाओं ने जारी किए; यह भी संभव है कि व्यापारियों, धनपतियों और नागरिकों ने इस प्रकार के कुछ सिक्के जारी किए हों। रोमन सिक्कों से यह भी स्पष्ट है कि व्यापारिक तंत्र राजनीतिक सीमाओं से बँधा नहीं था।

पृष्ठ 45

किताब पूछती है कि क्या इससे उस काल में किसी आर्थिक संकट का संकेत मिलता है, और कहती है कि इतिहासकारों में इसे लेकर मतभेद है। पृष्ठ 45 का “चर्चा कीजिए” यहीं कराइए: व्यापार में विनिमय के लिए क्या-क्या प्रयोग होता था, और कौन-से विनिमय स्रोतों से पता नहीं चलते? संकेत (हमारी ओर से): पृष्ठ 41 याद कीजिए, पशुपालक, शिकारी, मछुआरे जैसे लोग अपने आदान-प्रदान के विवरण सामान्यत: नहीं रखते थे।

पृष्ठ 46–47

चित्र 2.12 (पृष्ठ 47) में हिंद-यूनानी शासक मेनाण्डर का एक सिक्का है; बच्चे किताब में देखें। पृष्ठ 46 का प्रश्न भी यहीं पूछिए: क्या कुछ देवनागरी अक्षर ब्राह्मी से मिलते-जुलते हैं? क्या कुछ भिन्न भी हैं? बच्चे चित्र 2.11 देखकर ख़ुद दो सूचियाँ बनाएँ, मिलते-जुलते अक्षर और अलग अक्षर। अक्षर रटवाने की ज़रूरत नहीं।

“ध्यान देने योग्य बात है कि अभिलेख (स्रोत 10) में शासक असोक का नाम नहीं लिखा है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 47

अभिलेख में असोक की दो उपाधियाँ हैं: देवानांपिय, यानी देवताओं का प्रिय, और पियदस्सी, यानी देखने में सुन्दर। असोक नाम दूसरे अभिलेखों में मिलता है, जिनमें ये उपाधियाँ भी लिखी हैं। अभिलेखशास्त्रियों ने देखा कि इन अभिलेखों के विषय, शैली, भाषा और पुरालिपिविज्ञान, सबमें समानता है, और इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इन्हें एक ही शासक ने बनवाया था। कालांश 1 के बोर्ड पर लिखे अनुमान अब बच्चों के साथ मिलाइए।

“अतीत में मसलों को निपटाने और नियमित रूप से सूचना एकत्र करने की व्यवस्थाएँ नहीं थीं। लेकिन मैंने निम्नलिखित (व्यवस्था) की हैं। लोगों के समाचार हम तक पतिवेदक सदैव पहुँचाएँ।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 47

ब्रैकेट वाला शब्द देखिए। किताब बताती है कि अभिलेखशास्त्री प्राय: वाक्यों के अर्थ स्पष्ट करने के लिए कुछ शब्द ब्रैकेट में लिखते हैं, और यह बड़े ध्यान से करना पड़ता है, जिससे कि लेखक का मूल अर्थ बदल न जाए।

पृष्ठ 47

पृष्ठ 47 का प्रश्न: अभिलेखशास्त्रियों ने पतिवेदक शब्द का अर्थ संवाददाता बताया है। आधुनिक संवाददाता की तुलना में पतिवेदक के दायित्व कितने भिन्न रहे होंगे? उत्तर (हमारी ओर से):

• पतिवेदक का काम लोगों के समाचार सीधे राजा तक पहुँचाना था, ताकि राजा उनके विषय निपटा सकें;
• आज का संवाददाता खबर जनता तक पहुँचाता है।

पृष्ठ 47–48

• असोक कहते हैं कि उनसे पहले के शासकों ने रिपोर्ट एकत्र करने की व्यवस्था नहीं की थी। क्या यह वक्तव्य सही है?
• इतिहासकारों को बार-बार परखना पड़ता है कि अभिलेख में लिखी बात सत्य है, संभव है या फिर अतिशयोक्तिपूर्ण है
• अगर राजा के आदेश यातायात मार्गों के किनारे और नगरों के पास प्राकृतिक पत्थरों पर खुदे थे, तो क्या आने-जाने वाले लोग उन्हें पढ़ने के लिए रुकते थे? अधिकांश लोग प्राय: पढ़े-लिखे नहीं थे
• क्या पाटलिपुत्र में इस्तेमाल होने वाली प्राकृत उपमहाद्वीप में सभी जगह लोग समझते थे? क्या राजा के आदेशों का पालन होता था?

किताब ख़ुद कहती है कि इन प्रश्नों के उत्तर पाना सदैव आसान नहीं है।

• पहले कथन पर बच्चों से तीन में से एक खाना चुनवाइए, सत्य, संभव या अतिशयोक्ति, और हर चुनाव के साथ कारण बुलवाइए।
• संकेत (हमारी ओर से): कालांश 2 याद दिलाइए, जहाँ किताब कहती है कि महाजनपदों के शासकों का काम किसानों, व्यापारियों और शिल्पकारों से कर तथा भेंट वसूलना माना जाता था (पृष्ठ 30)।

“डेढ़ लाख पुरुषों को निष्कासित किया गया; एक लाख मारे गए और इससे भी ज़्यादा की मृत्यु हुई।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 48

अभिलेख के अनुसार, शासन के आठ वर्ष पूरे होने पर देवानांपिय पियदस्सी ने कलिंग (आधुनिक तटवर्ती उड़ीसा) पर विजय पाई, और उसके बाद वे धम्म के गहन अध्ययन, धम्म के स्नेह और धम्म के उपदेश में डूब गए। किताब बताती है कि इस अभिलेख की व्याख्या प्राय: असोक की वेदना के प्रतिबिंब के रूप में की जाती है, और यह युद्ध के प्रति उनकी मनोवृत्ति में परिवर्तन भी दिखाता है।

पृष्ठ 48

किताब बताती है कि असोक के अभिलेख आधुनिक उड़ीसा से मिले हैं, लेकिन वेदना वाला यह अभिलेख वहाँ नहीं मिला, यानी उस क्षेत्र में नहीं जिस पर विजय पाई गई थी।

किताब पूछती है कि इसका हम क्या अर्थ लगाएँ, और एक संभावना भी प्रश्न के रूप में रखती है: क्या नयी विजय की वेदना उस क्षेत्र के लिए इतनी दर्दनाक थी कि राजा इस मुद्दे पर कुछ कह न सका?

बच्चे दो मिनट सोचें। किताब कोई उत्तर तय नहीं करती, इसलिए आप भी कोई एक उत्तर पक्का मत कीजिए।

पृष्ठ 33, 48

पृष्ठ 48 का “चर्चा कीजिए” यहीं कराइए: मानचित्र 2 देखिए और असोक के अभिलेख के प्राप्ति स्थान की चर्चा कीजिए। क्या उनमें कोई एक-सा प्रारूप दिखता है? संकेत (हमारी ओर से): मानचित्र में छपे केंद्रों, पाटलिपुत्र, तक्षशिला और उज्जयिनी, से अभिलेखों के स्थान मिलाकर देखिए, और देखिए कि कौन-से अभिलेख साम्राज्य के किनारों की ओर हैं। चिह्न गिनवाने की ज़रूरत नहीं।

पृष्ठ 48–49

हर बात के आगे अध्याय से एक उदाहरण बच्चों से माँगिए। बनवाने वालों के विचारों वाली बात के लिए सुदर्शन झील वाला अभिलेख याद दिलाइए, जिसे किताब के अनुसार शक शासक रुद्रदमन की उपलब्धियों का उल्लेख करने के लिए बनवाया गया था (पृष्ठ 38), या समुद्रगुप्त की प्रयाग प्रशस्ति (पृष्ठ 37)। उदाहरणों का चुनाव और अधूरा भंडार नाम, दोनों हमारी ओर से हैं।

“अर्थात् राजनीतिक और आर्थिक इतिहास का पूर्ण ज्ञान मात्र अभिलेखशास्त्र से ही नहीं मिलता है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 49

हमारी ओर से: इसका अर्थ यह नहीं कि अभिलेख काम के नहीं। इस अध्याय की बहुत-सी बातें, असोक, सुदर्शन झील, प्रयाग प्रशस्ति, भूमिदान और दानात्मक अभिलेख, अभिलेखों से ही आई हैं। सीमा जानकर ही उन्हें ग्रंथों, सिक्कों और पुरावशेषों के साथ पढ़ा जाता है।

पृष्ठ 49

किताब यह भी कहती है कि इतिहासकार प्राय: प्राचीन और अर्वाचीन, दोनों प्रकार के प्रमाणों पर आशंका व्यक्त करते हैं, और नयी रुचि से संभवत: प्राचीन स्रोतों पर पुनर्विचार होगा और विश्लेषण की नयी विधियाँ विकसित होंगी।

पृष्ठ 50

किताब इस काल रेखा के नीचे लिखती है कि आर्थिक विकास का शुद्ध कालनिर्धारण आसान नहीं है, और उपमहाद्वीप की अनेक भिन्नताएँ काल रेखा में नहीं दिखाई गई हैं। इसलिए हर तिथि के आगे “लगभग” ज़रूर लिखवाइए।

पृष्ठ 50

छपी किताब की काल रेखा 1 में लगभग 200–100 ई.पू. वाली पंक्ति में ‘शक शासन’ छपा है; शक अगली पंक्ति के हैं, और किताब के पृष्ठ 44 के अनुसार द्वितीय शताब्दी ई.पू. में उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र पर हिंद-यूनानी शासकों का नियंत्रण था। किताब का नोट यह भी कहता है कि कनिष्क के राज्यारोहण की तिथि निश्चित नहीं है।

पृष्ठ 51

बच्चों से पूछिए कि 1838 वाली पंक्ति अध्याय के किस भाग से जुड़ती है (भाग 7.1)। पृष्ठ 48 पर किताब ख़ुद अभिलेखों के शोधपत्रों की ओर इशारा करती है, और कहती है कि उनमें से कुछ का उल्लेख काल रेखा 2 में है।

पृष्ठ 28 से 52 · सार हमारी ओर से

यह तालिका बोर्ड पर बनवाकर बच्चों से हर कालांश के आगे अपना एक शब्द जुड़वाइए।

पृष्ठ 48–49

लिफ़ाफ़ा खोलिए और हर बच्चे को उसकी पर्ची लौटाइए। हर बच्चा पर्ची के नीचे एक पंक्ति जोड़े कि अब वह क्या जानता है, और कम से कम एक बात लिखे जो अभिलेख नहीं बता पाते। दो-तीन बच्चे अपनी पुरानी और नयी पंक्ति, दोनों पढ़कर सुनाएँ।

पृष्ठ 51–52 · मुख्य बात हमारी ओर से

पूरे नमूना उत्तर शिक्षक संदर्शिका और रिवीजन नोट्स में हैं। लिखित परख के लिए प्रश्न बैंक का नमूना पत्र 1 लीजिए। उत्तर जाँचते समय देखिए कि स्रोत का नाम आया है, और किताब के “संभवत:” या “कुछ इतिहासकार” जैसे शब्द उत्तर में भी बने रहे हैं।

“इन स्रोतों से विकास की पूरी कहानी नहीं मिल पाती है।”

पाठ्यपुस्तक, पृष्ठ 28

पहले कालांश का यह वाक्य आख़िरी कालांश में फिर पढ़िए। अब बच्चे अध्याय से उदाहरण देकर बता सकते हैं कि कहानी कहाँ अधूरी रहती है: गाँव के आम लोग, पशुपालक और शिकारी, और रोज़ के सुख-दुख, जिनका विवरण अभिलेखों में कम मिलता है।