अध्याय 2राजा, किसान और नगर

• राजनीति: सोलह महाजनपदों में मगध सबसे शक्तिशाली बना, फिर मौर्य साम्राज्य बना। मौर्यों के बाद राजाओं ने ऊँची स्थिति पाने के नए तरीके अपनाए।
• देहात और नगर: खेती में हल, लोहे के फाल, धान की रोपाई और सिंचाई आई; गाँवों में भूमिहीन से लेकर बड़े ज़मींदार तक थे। नगरों में शिल्पकार, व्यापारी और श्रेणियाँ थीं, और व्यापार उपमहाद्वीप के बाहर तक जाता था।
• स्रोत: यह सब अभिलेखों, सिक्कों और ग्रंथों से पता चलता है। किताब के आख़िरी हिस्से बताते हैं कि अभिलेख कैसे पढ़े गए और उनकी सीमाएँ क्या हैं।

किताब का भाग 1, पृष्ठ 28–29 · काम आता है: प्रश्न 5, 7

• हड़प्पा के बाद: हड़प्पा सभ्यता के बाद के डेढ़ हज़ार वर्षों में सिंधु और उसकी उपनदियों के किनारे रहने वाले लोगों ने ऋग्वेद की रचना की, कई क्षेत्रों में कृषक बस्तियाँ बनीं, और मध्य और दक्षिण भारत में महापाषाण नाम के पत्थरों के बड़े ढाँचे मिले हैं, जिनमें शवों के साथ लोहे के उपकरण और हथियार भी दफ़नाए गए।
• ईसा पूर्व छठी शताब्दी से: आरंभिक राज्य, साम्राज्य और रजवाड़े बने; कृषि उपज संगठित करने के तरीके बदले; लगभग पूरे उपमहाद्वीप में नए नगर उभरे।
• स्रोत: इतिहासकार अभिलेख, ग्रंथ, सिक्के और चित्र पढ़ते हैं, पर इनसे पूरी कहानी नहीं मिलती।
• 1830 के दशक में ईस्ट इंडिया कंपनी के अधिकारी जेम्स प्रिंसेप ने ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों का अर्थ निकाला। इन्हीं लिपियों में सबसे आरंभिक अभिलेख और सिक्के मिलते हैं।
• प्रिंसेप ने पाया कि ज़्यादातर अभिलेखों और सिक्कों पर पियदस्सी यानी “मनोहर मुखाकृति वाले राजा” का नाम है; कुछ पर राजा का नाम असोक भी लिखा है। बौद्ध ग्रंथों के अनुसार असोक सबसे प्रसिद्ध शासकों में से एक था।
• नतीजा: भारतीय और यूरोपीय विद्वानों ने अभिलेखों और ग्रंथों से राजवंशों की वंशावलियाँ बनाईं। बीसवीं सदी के आरंभिक दशकों तक राजनीतिक इतिहास का एक सामान्य चित्र तैयार हो गया। फिर विद्वानों ने देखा कि राजनीतिक परिवर्तनों और आर्थिक-सामाजिक विकास में संबंध तो थे, पर हमेशा सीधे नहीं।
• अभिलेख क्या बताते हैं: राजाओं के क्रियाकलाप और धार्मिक संस्थाओं को स्त्रियों और पुरुषों के दान। बिना तिथि वाले अभिलेख का काल पुरालिपि से तय होता है: लगभग 250 ई.पू. में अक्षर ‘अ’ जिस तरह लिखा जाता था, 500 ई. में वैसा नहीं लिखा जाता था।
• भाषा: सबसे पुराने अभिलेख प्राकृत में हैं, इसलिए किताब अजातसत्तु और असोक जैसे नाम प्राकृत रूप में लिखती है। तमिल, पालि और संस्कृत में भी अभिलेख मिलते हैं।

किताब का भाग 2, पृष्ठ 29–31 · प्रश्नावली में: प्रश्न 2, 10

• छठी शताब्दी ई.पू. को एक बड़ा परिवर्तनकारी काल माना जाता है: आरंभिक राज्य, नगर, लोहे का बढ़ता प्रयोग और सिक्के। छठी शताब्दी ई.पू. में ही बौद्ध और जैन सहित कई दार्शनिक विचारधाराएँ बनीं।
• बौद्ध और जैन धर्म के आरंभिक ग्रंथों में सोलह महाजनपदों का उल्लेख है। सूची हर ग्रंथ में एक जैसी नहीं है, पर वज्जि, मगध, कोशल, कुरु, पांचाल, गांधार और अवन्ति के नाम प्राय: मिलते हैं, इसलिए ये सबसे महत्वपूर्ण रहे होंगे।
• दो तरह के शासन: ज़्यादातर महाजनपदों में राजा का शासन था। गण और संघ में कई लोगों का समूह शासन करता था और हर सदस्य राजा कहलाता था। महावीर और बुद्ध इन्हीं गणों से थे। वज्जि संघ जैसे कुछ राज्यों में भूमि सहित कई आर्थिक स्रोतों पर राजा मिलकर नियंत्रण रखते थे। ऐसे कई राज्य लगभग एक हज़ार साल तक बने रहे।
• राजधानी: हर महाजनपद की एक राजधानी थी, जिसे प्राय: किले से घेरा जाता था। किलों, सेनाओं और नौकरशाही के लिए भारी आर्थिक स्रोत चाहिए थे।
• धर्मशास्त्र: लगभग छठी शताब्दी ई.पू. से ब्राह्मणों ने संस्कृत में धर्मशास्त्र नाम के ग्रंथ लिखे। इनमें अपेक्षा थी कि शासक क्षत्रिय वर्ण से हों।
• शासक का काम: किसानों, व्यापारियों और शिल्पकारों से कर और भेंट लेना। पड़ोसी राज्यों पर आक्रमण करके धन इकट्ठा करना भी वैध उपाय माना जाता था। कुछ राज्यों ने स्थायी सेनाएँ और नौकरशाही बनाई; बाकी कृषक वर्ग से ली गई सहायक-सेना पर निर्भर रहे।
• मगध (आधुनिक बिहार) छठी से चौथी शताब्दी ई.पू. में सबसे शक्तिशाली महाजनपद बना। इसके कारणों पर दो तरह की व्याख्या है (चित्र नीचे)।
• राजधानी बदली: पहले राजगाह (आधुनिक बिहार के राजगीर का प्राकृत नाम), जिसका अर्थ है “राजाओं का घर”; यह पहाड़ियों के बीच किलेबंद शहर था। बाद में पाटलिपुत्र (आज का पटना) राजधानी बना, जो गंगा के रास्ते आवागमन के मार्ग पर था: मगध के शासकों ने राजधानी राजगाह से वहाँ ले जाने का निर्णय पाँचवीं सदी ई.पू. में किया, और चौथी शताब्दी ई.पू. में पाटलिपुत्र राजधानी बन गया।

किताब का भाग 3, पृष्ठ 32–35 · प्रश्नावली में: प्रश्न 6, 10, 11

• संस्थापक: चंद्रगुप्त मौर्य (लगभग 321 ई.पू.); शासन पश्चिमोत्तर में अफ़गानिस्तान और बलूचिस्तान तक। उनके पौत्र असोक ने कलिंग (आधुनिक उड़ीसा) पर विजय पाई।
• मौर्यों के बारे में जानकारी के स्रोत:
  • पुरातात्विक प्रमाण, ख़ासकर मूर्तिकला;
  • चंद्रगुप्त के दरबार में आए यूनानी राजदूत मेगस्थनीज़ का विवरण (आज इसके कुछ अंश ही उपलब्ध हैं);
  • अर्थशास्त्र, जिसके कुछ भाग संभवत: चंद्रगुप्त के मंत्री कौटिल्य या चाणक्य ने लिखे;
  • परवर्ती जैन, बौद्ध और पौराणिक ग्रंथ और संस्कृत वाङ्मय;
  • पत्थरों और स्तंभों पर असोक के अभिलेख, जो “प्राय: सबसे मूल्यवान स्रोत” माने जाते हैं।
• असोक पहला सम्राट था जिसने अपने अधिकारियों और प्रजा के लिए संदेश प्राकृतिक पत्थरों और पॉलिश किए स्तंभों पर लिखवाए, और इनसे धम्म का प्रचार किया।
• भाषा और लिपि: असोक के ज़्यादातर अभिलेख प्राकृत में और ब्राह्मी लिपि में हैं; पश्चिमोत्तर के कुछ खरोष्ठी में; अफ़गानिस्तान में मिले अभिलेख अरामेइक और यूनानी में।
• पाँच प्रमुख राजनीतिक केंद्र: राजधानी पाटलिपुत्र और चार प्रांतीय केंद्र तक्षशिला, उज्जयिनी, तोसलि, सुवर्णगिरि। इन सबका उल्लेख असोक के अभिलेखों में है।
• एक जैसे संदेश, पर एक जैसा शासन नहीं: आधुनिक पाकिस्तान के पश्चिमोत्तर सीमांत प्रांत से आंध्र प्रदेश, उड़ीसा और उत्तराखंड तक एक जैसे संदेश खुदे मिले हैं, फिर भी किताब बताती है कि साम्राज्य की सीमा के अंदर भी नियंत्रण एकसमान नहीं था। अफ़गानिस्तान के पहाड़ों से उड़ीसा के तट तक क्षेत्र बहुत अलग थे। सबसे प्रबल नियंत्रण शायद राजधानी और आसपास के प्रांतीय केंद्रों पर रहा।
• केंद्र सोच-समझकर चुने गए: तक्षशिला और उज्जयिनी लंबी दूरी के महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग पर थे; सुवर्णगिरि (अर्थात् “सोने के पहाड़”) कर्नाटक में सोने की खदान के लिए उपयोगी था।
• आवागमन और सेना: भूमि और नदी, दोनों मार्ग चालू रखने पड़ते थे; राजधानी से प्रांत तक कई सप्ताह या महीने लगते होंगे, इसलिए यात्रियों के खान-पान और सुरक्षा का प्रबंध चाहिए था। सेना सुरक्षा का प्रमुख माध्यम रही होगी।
• मेगस्थनीज़ की सैनिक व्यवस्था: “एक समिति और छ: उपसमितियों” का उल्लेख: नौसेना, यातायात और खान-पान, पैदल सैनिक, अश्वारोही, रथारोही और हाथी। दूसरी उपसमिति उपकरण ढोने के लिए बैलगाड़ियाँ, सैनिकों का भोजन, जानवरों का चारा, और सैनिकों की देखभाल के लिए सेवक और शिल्पकार जुटाती थी।
• स्रोत 1 (मेगस्थनीज़): कुछ अधिकारी नदियों की देख-रेख और भूमि मापन करते, नहरों से पानी के मुखद्वार देखते ताकि हर जगह बराबर पानी पहुँचे, शिकारियों का संचालन करते, कर वसूलते और भूमि से जुड़े व्यवसायों के साथ लकड़हारों, बढ़ई, लोहारों और खननकर्ताओं का निरीक्षण करते।
• स्रोत 2 (अर्थशास्त्र): सेना के लिए हाथी पकड़ने का तरीका, पाँच से सात हथिनियों की मदद से। यूनानी स्रोतों के अनुसार मौर्य सम्राट के पास “छ: लाख पैदल सैनिक, तीस हज़ार घुड़सवार तथा नौ हज़ार हाथी” थे; किताब यह भी कहती है: “कुछ इतिहासकार इस विवरण को अतिशयोक्तिपूर्ण मानते हैं।”
• धम्म से एकता: असोक ने धम्म के प्रचार से भी साम्राज्य को अखंड रखने का प्रयास किया। उनके अनुसार धम्म से लोगों का जीवन इस संसार में और उसके बाद के संसार में अच्छा रहेगा। प्रचार के लिए धम्म महामात्त नियुक्त किए गए।
• मौर्य साम्राज्य कितना महत्वपूर्ण था? (3.3):
  • एक नज़र: उन्नीसवीं सदी में, जब भारत ब्रिटिश साम्राज्य के अधीन औपनिवेशिक देश था, भारतीय इतिहासकारों को प्राचीन भारत में ऐसे साम्राज्य की संभावना चुनौतीपूर्ण और उत्साहवर्धक लगी। मौर्यकालीन पुरातत्व अद्भुत कला का प्रमाण था। असोक उन्हें शक्तिशाली, परिश्रमी और बाद के उपाधियाँ जोड़ने वाले राजाओं से विनीत लगे। बीसवीं सदी के राष्ट्रवादी नेताओं ने असोक को प्रेरणा का स्रोत माना।
  • दूसरी नज़र: साम्राज्य “मात्र डेढ़ सौ साल” चला, उपमहाद्वीप के सभी क्षेत्रों में नहीं फैला, और अपनी सीमा के भीतर भी नियंत्रण एकसमान नहीं था। दूसरी शताब्दी ई.पू. तक कई भागों में नए शासक और रजवाड़े आ गए।

किताब का भाग 4, पृष्ठ 35–37 · प्रश्नावली में: प्रश्न 4, 8

दक्षिण के राजा और सरदार (4.1)

• दक्कन और उससे दक्षिण के तमिलकम (तमिलनाडु और आंध्र प्रदेश और केरल के कुछ हिस्से) में चोल, चेर और पाण्ड्य जैसी सरदारियाँ उभरीं, जो बहुत समृद्ध और स्थायी रहीं।
• सरदार बनाम राजा: सरदार विशेष अनुष्ठान करवाता, युद्ध में नेतृत्व करता और विवादों में मध्यस्थ बनता। वह अपने लोगों से भेंट लेता और समर्थकों में बाँटता, जबकि राजा कर वसूलते हैं। सरदारी में आम तौर पर स्थायी सेना या अधिकारी नहीं होते।
• स्रोत: प्राचीन तमिल संगम ग्रंथों की कविताएँ बताती हैं कि सरदारों ने संसाधन कैसे जुटाए और बाँटे।
• स्रोत 3 (सिलप्पादिकारम्): सेनगुत्तुवन की वनयात्रा में लोग नाचते-गाते पहाड़ों से उतरे और उपहार लाए: हाथी दाँत, सुगंधित लकड़ी, हिरणों के बाल से बने चँवर, मधु, चंदन, गेरू, सुरमा, हल्दी, इलायची, मिर्च, फल, बाघों के बच्चे, हाथी, बंदर, बोलने वाले तोते आदि। (छपी किताब में स्रोत 3 के शीर्षक में सेनगुत्तुवन को “पाण्ड्य सरदार” और प्रश्न 4 में “पांड्य सरदार” लिखा है; सिलप्पादिकारम् और दूसरे तमिल स्रोतों में सेनगुत्तुवन चेर राजा हैं।)
• व्यापार से राजस्व: कई सरदार और राजा लंबी दूरी के व्यापार से राजस्व जुटाते थे, जैसे मध्य और पश्चिम भारत के सातवाहन (लगभग द्वितीय शताब्दी ई.पू. से द्वितीय शताब्दी ई. तक) और पश्चिमोत्तर और पश्चिम में मध्य एशियाई मूल के शक शासक।

दैविक राजा (4.2)

• ऊँची स्थिति पाने का एक साधन था देवी-देवताओं से जुड़ना। इसका सबसे अच्छा उदाहरण कुषाण शासक हैं (लगभग प्रथम शताब्दी ई.पू. से प्रथम शताब्दी ई. तक), जिनका शासन मध्य एशिया से पश्चिमोत्तर भारत तक था।
• प्रमाण: कुषाणों के राजधर्म का सबसे अच्छा प्रमाण उनके सिक्के और मूर्तियाँ हैं। मथुरा के पास माट के एक देवस्थान पर और अफ़गानिस्तान के एक देवस्थान पर कुषाण शासकों की विशालकाय मूर्तियाँ मिली हैं; कुछ इतिहासकार मानते हैं कि इनसे वे स्वयं को देवतुल्य दिखाना चाहते थे।
• कई कुषाण शासकों ने ‘देवपुत्र’ की उपाधि लगाई, शायद उन चीनी शासकों से प्रेरित होकर जो स्वयं को स्वर्गपुत्र कहते थे।
• सामंत: चौथी शताब्दी ई. में गुप्त साम्राज्य सहित कई बड़े साम्राज्य सामंतों पर निर्भर थे। शक्तिशाली सामंत राजा भी बन जाते थे, और दुर्बल राजा बड़े शासकों के अधीन हो जाते थे।
• गुप्त इतिहास के स्रोत: साहित्य, सिक्के, अभिलेख, और कवियों की प्रशस्तियाँ। इतिहासकार इनसे तथ्य निकालने का प्रयास करते हैं, पर इनके रचयिता इन्हें तथ्य का विवरण नहीं, काव्यात्मक ग्रंथ मानते थे।
• प्रयाग प्रशस्ति (इलाहाबाद स्तंभ अभिलेख) संस्कृत में हरिषेण ने लिखी, जो गुप्त सम्राटों में संभवत: सबसे शक्तिशाली समुद्रगुप्त के राजकवि थे।
• स्रोत 4: प्रशस्ति कहती है, “धरती पर उनका कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं था।” और “वे अनेक सहस्र गायों के दाता हैं।” वह समुद्रगुप्त को कुबेर, वरुण, इंद्र और यम के तुल्य बताती है।

किताब का भाग 5, पृष्ठ 38–41 · प्रश्नावली में: प्रश्न 3, 4, 9

जनता में राजा की छवि (5.1)

• अभिलेखों से हर जवाब नहीं मिलता, क्योंकि साधारण लोगों ने राजाओं के बारे में अपने विचार कम ही लिखे। इसलिए इतिहासकार जातक और पंचतंत्र जैसी कथाएँ पढ़ते हैं। इनमें से कई कथाएँ मौखिक किस्सों से आईं और बाद में लिखी गईं। जातक कथाएँ पहली सहस्राब्दि ई. के मध्य में पालि भाषा में लिखी गईं।
• गंदतिन्दु जातक: एक कुटिल राजा की प्रजा (वृद्ध महिलाएँ, पुरुष, किसान, पशुपालक, ग्रामीण बालक, यहाँ तक कि जानवर भी) दुखी है। भेस बदलकर आए राजा से सबने शिकायत की कि “रात में डकैत उन पर हमला करते हैं तो दिन में कर इकट्ठा करने वाले अधिकारी”। बचने के लिए लोग गाँव छोड़कर जंगल में बस गए।
• इससे क्या पता चलता है: राजा और ग्रामीण प्रजा के संबंध तनावपूर्ण रहते थे, क्योंकि शासक राजकोष भरने के लिए बड़े-बड़े कर माँगते थे। करों की बढ़ती माँग पूरी करने के लिए किसानों ने उपज बढ़ाने के नए तरीके खोजे।

उपज बढ़ाने के तरीके (5.2)

• हल: छठी शताब्दी ई.पू. से गंगा और कावेरी की घाटियों के उर्वर कछारी क्षेत्र में फैल गया। भारी वर्षा वाले क्षेत्रों में लोहे के फाल वाले हलों से जुताई होने लगी।
• धान की रोपाई: गंगा की घाटी में इससे उपज में भारी वृद्धि हुई, पर किसानों को कमरतोड़ मेहनत करनी पड़ती थी। रोपाई में पहले बीज अंकुरित करके पानी से भरे खेतों में पौधे रोपे जाते हैं; ज़्यादा पौध बचती है, इसलिए उपज बढ़ती है।
• हर जगह एक जैसा नहीं: लोहे के फाल वाले हल का उपयोग उपमहाद्वीप के कुछ ही हिस्से में था। पंजाब और राजस्थान जैसे अर्धशुष्क क्षेत्रों में यह बीसवीं सदी में शुरू हुआ। पूर्वोत्तर और मध्य पर्वतीय क्षेत्रों के किसानों ने कुदाल का उपयोग किया, जो वहाँ ज़्यादा उपयोगी थी।
• सिंचाई: कुएँ, तालाब और कहीं-कहीं नहरें। इन्हें व्यक्तियों ने भी बनवाया और कृषक समुदायों ने मिलकर भी। अकेले बनवाने वाले प्राय: राजा या प्रभावशाली लोग थे, जिन्होंने इसका उल्लेख अभिलेखों में करवाया।
• स्रोत 5 (गुजरात की सुदर्शन झील): यह एक कृत्रिम जलाशय था। इसकी जानकारी लगभग दूसरी शताब्दी ई. के संस्कृत पाषाण अभिलेख से मिलती है, जो शक शासक रुद्रदमन की उपलब्धियाँ बताने के लिए बना था। झील मौर्य काल में एक स्थानीय राज्यपाल ने बनवाई थी; भीषण तूफ़ान से तटबंध टूट गए; बताया जाता है कि तत्कालीन शासक रुद्रदमन ने अपने खर्चे से इसकी मरम्मत करवाई थी और इसके लिए प्रजा से कर भी नहीं लिया था। उसी पाषाण-खंड पर लगभग पाँचवीं सदी का एक और अभिलेख बताता है कि गुप्त वंश के एक शासक ने फिर मरम्मत करवाई।

ग्रामीण समाज में विभिन्नताएँ (5.3)

• नई तकनीकों से उपज तो बढ़ी, पर लाभ सबको बराबर नहीं मिला। खेती से जुड़े लोगों में भेद बढ़ता गया।
• बौद्ध कथाओं में भूमिहीन खेतिहर श्रमिक, छोटे किसान और बड़े ज़मींदार मिलते हैं। पालि भाषा में गहपति शब्द छोटे किसानों और ज़मींदारों के लिए आता है।
• बड़े ज़मींदार और ग्राम प्रधान शक्तिशाली थे और प्राय: किसानों पर नियंत्रण रखते थे। ग्राम प्रधान का पद प्राय: वंशानुगत होता था।
• आरंभिक तमिल संगम साहित्य में: वेल्लालर (बड़े ज़मींदार), उल्वर (हलवाहा) और अणिमई (दास)।
• किताब कहती है कि यह भेद शायद भूमि के स्वामित्व, श्रम और नयी प्रौद्योगिकी के उपयोग पर आधारित था। इसलिए भूमि का स्वामित्व महत्वपूर्ण हो गया, और विधि ग्रंथों में इसकी चर्चा होने लगी।
• स्रोत 6 (मनुस्मृति): आरंभिक भारत का सबसे प्रसिद्ध विधिग्रंथ, संस्कृत में दूसरी शताब्दी ई.पू. और दूसरी शताब्दी ई. के बीच लिखा गया। इसमें राजा को सलाह है कि सीमाओं की पहचान के लिए पत्थर, हड्डियाँ, राख, कोयला, कंकड़ जैसे गुप्त निशान ज़मीन में गाड़े जाएँ, जो समय के साथ नष्ट न हों।

भूमिदान और नए संभ्रांत ग्रामीण (5.4)

• भूमिदान के प्रमाण ईसवी की आरंभिक शताब्दियों से मिलते हैं। कुछ अभिलेख पत्थरों पर हैं, पर ज़्यादातर ताम्र पत्रों पर, जो शायद दान लेने वालों को प्रमाण के रूप में दिए जाते थे। दान प्राय: धार्मिक संस्थाओं या ब्राह्मणों को दिए गए। ज़्यादातर अभिलेख संस्कृत में हैं; सातवीं शताब्दी के बाद के कुछ अभिलेखों के अंश तमिल और तेलुगु जैसी स्थानीय भाषाओं में हैं।
• प्रभावती गुप्त: चंद्रगुप्त द्वितीय (लगभग 375-415 ई.) की पुत्री; उसका विवाह दक्कन पठार के वाकाटक परिवार में हुआ। संस्कृत धर्मशास्त्रों के अनुसार महिलाओं को भूमि पर स्वतंत्र अधिकार नहीं था, फिर भी अभिलेख बताता है कि वह भूमि की स्वामी थी और उसने दान भी किया। किताब दो कारण सुझाती है: वह रानी थी, इसलिए यह उदाहरण विरला हो सकता है; या धर्मशास्त्र हर स्थान पर समान रूप से लागू नहीं होते थे।
• स्रोत 8 (प्रभावती गुप्त और दंगुन गाँव): प्रभावती ग्राम कुटुंबिनों (गाँव के गृहस्थ और कृषक), ब्राह्मणों और दंगुन के अन्य वासियों को बताती है कि गाँव आचार्य चनालस्वामी को दान किया गया है। अग्रहार की रियायतें: गाँव में पुलिस या सैनिक प्रवेश नहीं करेंगे; दौरे पर आए अधिकारियों को घास, जानवरों की खाल और कोयला देने से छूट; मदिरा खरीदने और नमक के लिए खुदाई के राजसी अधिकार से मुक्ति; खनिज-पदार्थ, खदिर वृक्ष के उत्पाद, फूल और दूध देने से छूट; दान गाँव की संपत्ति और बड़े-छोटे सभी करों सहित। यह आदेश 13वें राज्य वर्ष में लिखा गया और चक्रदास ने उत्कीर्ण किया।
• अभिलेख से ग्रामीण प्रजा का भी पता चलता है: ब्राह्मण, किसान और दूसरे वर्ग, जो शासकों या उनके प्रतिनिधियों को कई वस्तुएँ देते थे। अब उन्हें गाँव के नए प्रधान की आज्ञा माननी पड़ती थी।
• हर जगह अलग: कहीं छोटे टुकड़े दान हुए, कहीं बड़े क्षेत्र; दान लेने वालों के अधिकार भी क्षेत्र के अनुसार बदलते थे।
• इतिहासकारों का वाद-विवाद: कुछ के अनुसार भूमिदान शासक वंश की रणनीति थी, ताकि खेती नए क्षेत्रों में फैले। दूसरों के अनुसार भूमिदान दुर्बल होते राजनीतिक प्रभुत्व का संकेत था: सामंतों पर पकड़ ढीली हुई तो राजाओं ने दान से समर्थक जुटाए और अपनी शक्ति का आडंबर दिखाया।
• नियंत्रण से बाहर के लोग: पशुपालक, संग्राहक, शिकारी, मछुआरे, शिल्पकार और जगह-जगह घूमकर खेती करने वाले। ये लोग प्राय: अपने जीवन और लेन-देन का विवरण नहीं रखते थे।
• स्रोत 7 (हर्षचरित): कन्नौज के शासक हर्षवर्धन की संस्कृत जीवनी, जिसे उनके राजकवि बाणभट्ट (लगभग सातवीं शताब्दी ई.) ने लिखा। इसमें विंध्य क्षेत्र के जंगल के किनारे की बस्ती है: छोटे किसानों ने उपजाऊ भूमि बाँट रखी है; घास भरी भूमि में हल चलाना मुश्किल है, इसलिए ज़्यादातर लोग कुदाल चलाते हैं; लोग छाल, फूल, अलसी, सन, शहद, मोरपंख, मोम, लकड़ी और घास के बोझ ले जाते हैं; महिलाएँ जंगल के फल बेचने जाती हैं।

किताब का भाग 6, पृष्ठ 41–45 · प्रश्नावली में: प्रश्न 1, 3, 12

• नए नगर (6.1): लगभग छठी शताब्दी ई.पू. में उपमहाद्वीप के कई क्षेत्रों में नगर बने। ज़्यादातर नगर महाजनपदों की राजधानियाँ थे और प्राय: सभी संचार मार्गों के किनारे बसे थे: पाटलिपुत्र नदीमार्ग पर, उज्जयिनी भूतल मार्ग पर, पुहार समुद्रतट पर। मथुरा जैसे शहर व्यावसायिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक गतिविधियों के जीवंत केंद्र थे।
• पाटलिपुत्र का इतिहास: पाटलिग्राम नाम के गाँव से विकास हुआ। पाँचवीं सदी ई.पू. में मगध शासकों ने राजधानी राजगाह से यहाँ लाने का निर्णय किया। चौथी शताब्दी ई.पू. तक यह मौर्य साम्राज्य की राजधानी और एशिया के सबसे बड़े नगरों में से एक बन गया। जब चीनी यात्री श्वैन त्सांग सातवीं सदी ई. में आया, तब यह खंडहर था और जनसंख्या कम थी।
• नगरीय जनसंख्या (6.2): इन नगरों में बड़े पैमाने पर खुदाई संभव नहीं, क्योंकि वहाँ आज भी लोग रहते हैं (हड़प्पा शहरों से भिन्न)। फिर भी मिले हैं: उत्तरी कृष्ण मार्जित पात्र (चमकदार कलई वाले उत्कृष्ट कटोरे और थालियाँ, शायद अमीरों के लिए), और सोने, चाँदी, कांस्य, ताँबे, हाथी दाँत, शीशे के गहने, उपकरण, हथियार, बर्तन, साथ में सीप और पक्की मिट्टी की चीज़ें।
• दानात्मक अभिलेख: द्वितीय शताब्दी ई.पू. तक कई नगरों में छोटे दानात्मक अभिलेख मिलते हैं, जिनमें दाता के नाम के साथ प्राय: उसका व्यवसाय भी लिखा होता है: धोबी, बुनकर, लिपिक, बढ़ई, कुम्हार, स्वर्णकार, लौहकार, अधिकारी, धार्मिक गुरु, व्यापारी और राजा। चित्र 2.6 में मथुरा की एक मूर्ति है, जिसे स्वर्णकार धर्मक की पत्नी नागपिया ने एक धार्मिक स्थल में स्थापित किया था।
• श्रेणी: उत्पादकों और व्यापारियों के संघ। ये शायद कच्चा माल खरीदकर सामान बनाते और बाज़ार में बेचते थे। हो सकता है शिल्पकारों ने नगर के संभ्रांत लोगों की बढ़ती माँग पूरी करने के लिए कई तरह के लौह उपकरणों का प्रयोग किया हो।
• व्यापार (6.3): छठी शताब्दी ई.पू. से नदी मार्गों और भूमार्गों का जाल बिछ गया था। भू-मार्ग मध्य एशिया और उससे आगे तक थे। जलमार्ग अरब सागर से उत्तरी अफ़्रीका और पश्चिम एशिया तक, और बंगाल की खाड़ी से चीन और दक्षिणपूर्व एशिया तक जाता था। शासक इन मार्गों पर नियंत्रण चाहते थे और शायद सुरक्षा के बदले व्यापारियों से धन लेते थे।
• व्यापारी और सामान: पैदल फेरी वाले, बैलगाड़ी और घोड़े-खच्चरों के दल वाले, और समुद्री यात्री (रास्ता खतरनाक, पर लाभदायक)। सफल व्यापारी तमिल में मसत्थुवन और प्राकृत में सत्थवाह और सेट्ठी कहलाते थे। नमक, अनाज, कपड़ा, धातु और धातु के उत्पाद, पत्थर, लकड़ी, जड़ी-बूटी एक जगह से दूसरी जगह जाते थे। रोमन साम्राज्य में काली मिर्च जैसे मसालों, कपड़ों और जड़ी-बूटियों की भारी माँग थी।
• स्रोत 9 (मालाबार तट): एक यूनानी समुद्र यात्री की रचना पेरिप्लस ऑफ़ एरीथ्रियन सी (लगभग प्रथम शताब्दी ई.) का अंश। विदेशी व्यापारी काली मिर्च और दाल चीनी खरीदने के लिए जहाज़ भेजते थे; यहाँ सिक्कों, पुखराज, सुरमा, मूँगे, कच्चे शीशे, ताँबे, टिन और सीसे का आयात होता था और काली मिर्च का निर्यात। मोती, हाथी दाँत, रेशमी वस्त्र और हीरों जैसी कीमती चीज़ों का भी ज़िक्र है। पेरिप्लस का अर्थ समुद्री यात्रा है और एरीथ्रियन यूनानी में लाल सागर को कहते हैं।

सिक्के और राजा (6.4)

• सिक्कों से विनिमय कुछ हद तक आसान हुआ। सबसे पहले चाँदी और ताँबे के आहत सिक्के (छठी शताब्दी ई.पू.) ढाले गए; ये पूरे उपमहाद्वीप में मिले हैं। इनके प्रतीकों को मौर्य जैसे राजवंशों के प्रतीकों से मिलाने पर पता चला कि ये राजाओं ने जारी किए; हो सकता है व्यापारियों, धनपतियों और नागरिकों ने भी कुछ सिक्के जारी किए हों।
• हिंद-यूनानी शासक: शासक की प्रतिमा और नाम वाले सबसे पहले सिक्के इन्होंने जारी किए। इन्होंने द्वितीय शताब्दी ई.पू. में उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र पर नियंत्रण किया।
• कुषाण: सोने के सिक्के बड़े पैमाने पर प्रथम शताब्दी ईसवी में जारी किए। इनका आकार और वज़न रोमन सम्राटों और ईरान के पार्थियन शासकों के सिक्कों के बिलकुल समान था। ये उत्तर और मध्य भारत के कई पुरास्थलों पर मिले हैं। सोने के सिक्कों के व्यापक प्रयोग से पता चलता है कि बहुमूल्य वस्तुओं और भारी मात्रा में वस्तुओं का विनिमय होता था।
• रोमन सिक्के: दक्षिण भारत के कई पुरास्थलों से बड़ी संख्या में मिले हैं। यानी व्यापार राजनीतिक सीमाओं से बँधा नहीं था; दक्षिण भारत रोमन साम्राज्य में न होते हुए भी व्यापार से उससे जुड़ा था।
• यौधेय (प्रथम शताब्दी ई.): पंजाब और हरियाणा के कबायली गणराज्य। इनके ताँबे के सिक्के हज़ारों की संख्या में मिले हैं, जिनसे व्यापार में उनकी रुचि और सहभागिता दिखती है।
• गुप्त: सोने के सबसे भव्य सिक्कों में से कुछ गुप्त शासकों ने जारी किए। आरंभिक सिक्कों का सोना अति उत्तम था, और इनसे दूर देशों से व्यापार आसान हुआ।
• छठी शताब्दी ई. से सोने के सिक्के कम मिलते हैं। इतिहासकारों में मतभेद है: कुछ कहते हैं रोमन साम्राज्य के पतन के बाद दूरवर्ती व्यापार घटा; दूसरे कहते हैं इस काल में नए नगर और व्यापार के नए तंत्र उभरे, और अभिलेखों और ग्रंथों में सिक्कों का उल्लेख होता रहा। हो सकता है सिक्के इसलिए कम मिलते हों कि वे प्रचलन में थे और किसी ने उन्हें जमा करके नहीं रखा।

किताब का भाग 7, पृष्ठ 45–48 · प्रश्नावली में: प्रश्न 5, 7

• ब्राह्मी लिपि का अध्ययन (7.1): आधुनिक भारतीय भाषाओं की लगभग सभी लिपियों का मूल ब्राह्मी है, और असोक के अभिलेख इसी में हैं। अट्ठारहवीं सदी से यूरोपीय विद्वानों ने भारतीय पंडितों की सहायता से बंगाली और देवनागरी लिपि की पांडुलिपियों के अक्षरों की तुलना प्राचीन अक्षरों से की। शुरू के विद्वान कई बार मान बैठे कि अभिलेख संस्कृत में हैं, जबकि प्राचीनतम अभिलेख प्राकृत में थे। कई दशकों के परिश्रम के बाद जेम्स प्रिंसेप ने 1838 ई. में असोककालीन ब्राह्मी का अर्थ निकाला।
• खरोष्ठी कैसे पढ़ी गई (7.2): पश्चिमोत्तर के अभिलेखों की लिपि। इस क्षेत्र के हिंद-यूनानी राजाओं (लगभग द्वितीय–प्रथम शताब्दी ई.पू.) के सिक्कों पर राजाओं के नाम यूनानी और खरोष्ठी दोनों में लिखे हैं। यूनानी पढ़ने वाले यूरोपीय विद्वानों ने दोनों के अक्षर मिलाए, जैसे अपोलोडोटस के नाम में। प्रिंसेप पहले ही खरोष्ठी अभिलेखों की भाषा प्राकृत पहचान चुके थे, इसलिए लंबे अभिलेख पढ़ना सरल हो गया।
• एक ही राजा के अभिलेख कैसे माने गए (7.3): स्रोत 10 में असोक का नाम नहीं है, केवल उपाधियाँ हैं: देवानांपिय (देवताओं का प्रिय) और पियदस्सी (देखने में सुंदर)। असोक नाम दूसरे अभिलेखों में उपाधियों के साथ मिलता है। विषय, शैली, भाषा और पुरालिपिविज्ञान में समानता देखकर अभिलेखशास्त्रियों ने माना कि ये सब एक ही शासक ने बनवाए।
• दावों की जाँच: असोक कहते हैं कि उनसे पहले के शासकों ने रिपोर्ट एकत्र करने की व्यवस्था नहीं की थी। ऐसे हर कथन को इतिहासकार परखते हैं: सत्य है, संभव है या अतिशयोक्तिपूर्ण।
• ब्रैकेट के शब्द: अर्थ साफ़ करने के लिए अभिलेखशास्त्री कुछ शब्द ब्रैकेट में जोड़ते हैं; यह बड़े ध्यान से करना पड़ता है ताकि लेखक का मूल अर्थ न बदले।
• और सवाल: क्या राह चलते लोग रुककर अभिलेख पढ़ते थे, जबकि ज़्यादातर लोग पढ़े-लिखे नहीं थे? क्या पाटलिपुत्र की प्राकृत हर जगह समझी जाती थी? क्या राजा के आदेश माने जाते थे? इनके उत्तर पाना सदा आसान नहीं।
• स्रोत 10 (राजा के आदेश): राजा चाहते हैं कि पतिवेदक लोगों के समाचार हर समय पहुँचाएँ, चाहे वे खाना खा रहे हों, अंत:पुर, विश्राम कक्ष या गोशाला में हों, पालकी में ले जाए जा रहे हों या वाटिका में हों।
• स्रोत 11 (राजा की वेदना): शासन के आठ वर्ष पूरे होने पर कलिंग (आधुनिक तटवर्ती उड़ीसा) पर विजय; “डेढ़ लाख पुरुषों को निष्कासित किया गया; एक लाख मारे गए”; इसके बाद देवानांपिय धम्म में डूब गए, और यही कलिंग विजय का पश्चाताप है। इसे असोक की वेदना और युद्ध के प्रति बदली मनोवृत्ति के रूप में पढ़ा जाता है। पर उलझन यह है: असोक के अभिलेख आधुनिक उड़ीसा से मिले हैं, फिर भी वेदना वाला यह अभिलेख वहाँ, यानी जीते गए क्षेत्र में, नहीं मिला।

किताब का भाग 8, पृष्ठ 48–49 · प्रश्नावली में: प्रश्न 3, 5, 7

• तकनीकी सीमा: कुछ अक्षर हलके खुदे होते हैं, जिन्हें पढ़ना मुश्किल है; अभिलेख टूट-फूट जाते हैं और अक्षर लुप्त हो जाते हैं।
• अर्थ की सीमा: शब्दों का सही अर्थ जानना सदा सरल नहीं, क्योंकि कुछ अर्थ किसी खास स्थान या समय से जुड़े होते हैं। अभिलेखों के शोधपत्र पढ़िए तो दिखेगा कि विद्वान पढ़ने के वैकल्पिक तरीकों पर चर्चा करते रहते हैं।
• संख्या की सीमा: कई हज़ार अभिलेख मिले हैं, पर सबके अर्थ नहीं निकले, न सब प्रकाशित या अनूदित हुए। अनेक अभिलेख रहे होंगे जो कालांतर में सुरक्षित नहीं बचे। इसलिए जो उपलब्ध हैं, वे संभवत: कुल अभिलेखों के अंश मात्र हैं।
• विषय की सीमा: जिसे आज हम राजनीतिक और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं, ज़रूरी नहीं कि वह अभिलेखों में लिखा गया हो। खेती की दैनिक प्रक्रियाएँ और रोज़मर्रा के सुख-दुख इनमें नहीं मिलते, क्योंकि अभिलेख प्राय: बड़े और विशेष अवसरों का वर्णन करते हैं।
• दृष्टि की सीमा: अभिलेख हमेशा उन्हीं के विचार बताते हैं जो उन्हें बनवाते थे। इसलिए उनके विचारों को दूसरे विचारों के साथ रखकर परखना पड़ता है।
• अध्याय का सार: राजनीतिक और आर्थिक इतिहास का पूरा ज्ञान केवल अभिलेखशास्त्र से नहीं मिलता। उन्नीसवीं सदी के आखिरी दशकों और बीसवीं सदी के प्रारंभ में इतिहासकारों की रुचि मुख्य रूप से राजाओं में थी; बीसवीं सदी के मध्य से आर्थिक परिवर्तन और सामाजिक समुदायों का उदय महत्वपूर्ण बने; हाल के दशकों में हाशिए पर रहे समुदायों में रुचि बढ़ी है।

काल रेखा 1: प्रमुख राजनीतिक और आर्थिक विकास

छपी किताब की काल रेखा 1 में लगभग 200–100 ई.पू. वाली पंक्ति में ‘शक शासन’ छपा है; शक अगली पंक्ति के हैं। किताब के पृष्ठ 44 के अनुसार द्वितीय शताब्दी ई.पू. में उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र पर हिंद-यूनानी शासकों का नियंत्रण था, इसलिए यह पंक्ति हिंद-यूनानी शासन की है।

काल रेखा 2: अभिलेखशास्त्र के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति

अध्याय के दूसरे आँकड़े

हर उत्तर पहले ख़ुद सोचिए, फिर खोलकर मिलाइए। प्रश्नावली किताब के पृष्ठ 51–52 पर है।

उत्तर दीजिए (लगभग 100 से 150 शब्दों में)

प्रश्न 1. आरंभिक ऐतिहासिक नगरों में शिल्पकला के उत्पादन के प्रमाणों की चर्चा कीजिए। हड़प्पा के नगरों के प्रमाण से ये प्रमाण कितने भिन्न हैं?

प्रश्न 2. महाजनपदों के विशिष्ट अभिलक्षणों का वर्णन कीजिए।

प्रश्न 3. सामान्य लोगों के जीवन का पुनर्निर्माण इतिहासकार कैसे करते हैं?

प्रश्न 4. पांड्य सरदार (स्रोत 3) को दी जाने वाली वस्तुओं की तुलना दंगुन गाँव (स्रोत 8) की वस्तुओं से कीजिए। आपको क्या समानताएँ और असमानताएँ दिखाई देती हैं?

प्रश्न 5. अभिलेखशास्त्रियों की कुछ समस्याओं की सूची बनाइए।

निम्नलिखित पर एक लघु निबंध लिखिए (लगभग 500 शब्दों में)

प्रश्न 6. मौर्य प्रशासन के प्रमुख अभिलक्षणों की चर्चा कीजिए। असोक के अभिलेखों में इनमें से कौन-कौन से तत्वों के प्रमाण मिलते हैं?

प्रश्न 7. यह बीसवीं शताब्दी के एक सुविख्यात अभिलेखशास्त्री, डी.सी. सरकार का वक्तव्य है: भारतीयों के जीवन, संस्कृति, और गतिविधियों का ऐसा कोई पक्ष नहीं है जिसका प्रतिबिंब अभिलेखों में नहीं है: चर्चा कीजिए।

प्रश्न 8. उत्तर-मौर्य काल में विकसित राजत्व के विचारों की चर्चा कीजिए।

प्रश्न 9. वर्णित काल में कृषि के तौर-तरीकों में किस हद तक परिवर्तन हुए?

मानचित्र कार्य

प्रश्न 10. मानचित्र 1 और 2 की तुलना कीजिए और उन महाजनपदों की सूची बनाइए जो मौर्य साम्राज्य में शामिल रहे होंगे। क्या इस क्षेत्र में असोक के कोई अभिलेख मिले हैं?

परियोजना कार्य (कोई एक)

प्रश्न 11. एक महीने के अखबार एकत्रित कीजिए। सरकारी अधिकारियों द्वारा सार्वजनिक कार्यों के बारे में दिए गए वक्तव्यों को काटकर एकत्रित कीजिए। समीक्षा कीजिए कि इन परियोजनाओं के लिए आवश्यक संसाधनों के बारे में खबरों में क्या लिखा है। संसाधनों को किस प्रकार से एकत्र किया जाता है और परियोजनाओं का उद्देश्य क्या है। इन वक्तव्यों को कौन जारी करता है और उन्हें क्यों और कैसे प्रसारित किया जाता है? इस अध्याय में चर्चित अभिलेखों के साक्ष्यों से इनकी तुलना कीजिए। आप इनमें क्या समानताएँ और असमानताएँ पाते हैं?

प्रश्न 12. आज प्रचलित पाँच विभिन्न नोटों और सिक्कों को इकट्ठा कीजिए। इनके दोनों ओर आप जो देखते हैं उनका वर्णन कीजिए। इन पर बने चित्रों, लिपियों और भाषाओं, माप, आकार या अन्य समानताओं और असमानताओं के बारे में एक रिपोर्ट तैयार कीजिए। इस अध्याय में दर्शित सिक्कों में प्रयुक्त सामग्रियों, तकनीकों, प्रतीकों, उनके महत्त्व और सिक्कों के संभावित कार्य की चर्चा करते हुए इनकी तुलना कीजिए।

किताब की गतिविधियाँ

ये प्रश्नावली में नहीं हैं, पर अध्याय समझने में मदद करती हैं।

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 30). ऐसे कौन से क्षेत्र हैं जहाँ राज्य और नगर सर्वाधिक सघन रूप से बसे थे।

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 31). इन दीवारों का निर्माण क्यों किया गया? (चित्र 2.2, राजगीर के किले की दीवार)

चर्चा कीजिए (पृष्ठ 31). मगध की सत्ता के विकास के लिए आरंभिक और आधुनिक लेखकों ने क्या-क्या व्याख्याएँ प्रस्तुत की हैं? ये एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 32). सिंह शीर्ष को आज महत्वपूर्ण क्यों माना जाता है? (चित्र 2.3)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 33). क्या यह भी संभव है कि जो क्षेत्र शासकों के अधीन नहीं थे वहाँ भी उन्होंने अभिलेख उत्कीर्ण करवाए होंगे?

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 34). विभिन्न व्यावसायिक समूहों के निरीक्षण के लिए इन अधिकारियों को क्यों नियुक्त किया जाता था? (स्रोत 1)

चर्चा कीजिए (पृष्ठ 34). मेगस्थनीज़ और अर्थशास्त्र से उद्धृत अंशों को पुन: पढ़िए। मौर्य शासन के इतिहास लेखन में ये ग्रंथ कितने उपयोगी हैं?

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 35). यदि यूनानी विवरण सही है, तो बताइए कि इतनी बड़ी सेना के भरण-पोषण के लिए मौर्य शासकों को किस तरह के संसाधनों की ज़रूरत पड़ती होगी? (स्रोत 2)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 36), 1. लोग यह उपहार क्यों लाए? सरदार इन उपहारों का उपयोग किसलिए करते होंगे? (स्रोत 3)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 36), 2. राजा को किस प्रकार दर्शाया गया है? (चित्र 2.4, कुषाण सिक्का)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 37). इस मूर्ति में ऐसी क्या विशेषताएँ हैं जिनसे यह प्रतीत होता है कि यह एक राजा की मूर्ति है? (चित्र 2.5)

चर्चा कीजिए (पृष्ठ 37). राजाओं ने दिव्य स्थिति का दावा क्यों किया?

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 38). शासकों ने सिंचाई के प्रबंध क्यों किए? (स्रोत 5)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 39). क्या ये सीमा चिह्न विवाद के हल के लिए पर्याप्त रहे होंगे? (स्रोत 6)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 40). इस अंश में वर्णित लोगों को व्यवसाय के आधार पर आप कैसे वर्गीकृत करेंगे? (स्रोत 7)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 41). इस गाँव में कौन-कौन सी वस्तुएँ पैदा की जाती थीं? (स्रोत 8)

चर्चा कीजिए (पृष्ठ 41). यह पता कीजिए कि क्या आपके राज्य में हल से खेती, सिंचाई, तथा धान की रोपाई की जाती है? और अगर नहीं तो क्या कोई वैकल्पिक व्यवस्थाएँ हैं।

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 43). तीसरी सहस्राब्दि ई.पू. में हड़प्पा सभ्यता जिस क्षेत्र में फैली क्या वहाँ कोई नगर थे? (मानचित्र 3)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 44). लेखक ने यह सूची क्यों तैयार की थी? (स्रोत 9)

चर्चा कीजिए (पृष्ठ 45). व्यापार में विनिमय के लिए क्या-क्या प्रयोग होता था? उल्लिखित स्रोतों से किस प्रकार के विनिमय का पता चलता है। क्या कुछ विनिमय ऐसे भी हैं जिनका ज्ञान स्रोतों से नहीं हो पाता है?

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 46). क्या कुछ देवनागरी अक्षर ब्राह्मी से मिलते-जुलते हैं? क्या कुछ भिन्न भी हैं? (चित्र 2.11)

किनारे का प्रश्न (पृष्ठ 47). अभिलेखशास्त्रियों ने पतिवेदक शब्द का अर्थ संवाददाता बताया है। आधुनिक संवाददाता की तुलना में पतिवेदक के दायित्व कितने भिन्न रहे होंगे? (स्रोत 10)

चर्चा कीजिए (पृष्ठ 48). मानचित्र 2 देखिए और असोक के अभिलेख के प्राप्ति स्थान की चर्चा कीजिए। क्या उनमें कोई एक-सा प्रारूप दिखता है?

झटपट दोहराइए

1. अभिलेखों के अध्ययन को क्या कहते हैं?

2. ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों का अर्थ किसने निकाला?

3. प्राचीनतम अभिलेख किस भाषा में हैं?

4. गण या संघ में राजा कौन कहलाता था?

5. मगध की आरंभिक राजधानी कौन सी थी, और बाद में राजधानी कहाँ गई?

6. मौर्य साम्राज्य के पाँच प्रमुख राजनीतिक केंद्र कौन से थे?

7. धम्म महामात्त कौन थे?

8. सरदार और राजा की आय में क्या अंतर था?

9. ‘देवपुत्र’ उपाधि किन्होंने अपनाई?

10. प्रयाग प्रशस्ति किसने रची, और किसके लिए?

11. सुदर्शन झील की मरम्मत किसने करवाई?

12. अग्रहार क्या था?

13. श्रेणी किसे कहा गया है?

14. शासक के नाम और चित्र वाले सिक्के सबसे पहले किन शासकों ने जारी किए?

15. खरोष्ठी पढ़ने में किन सिक्कों से मदद मिली?