अध्याय 2राजा, किसान और नगर

अभिलेखशास्त्रियों ने असोक के कई अभिलेखों को आपस में मिलाकर परखा। (पृष्ठ 47)

• असोक का नाम दूसरे अभिलेखों में मिलता है, और वहाँ उपाधियाँ भी लिखी हैं।
• ★परखने पर सब अभिलेखों के विषय, शैली, भाषा और पुरालिपिविज्ञान में समानता मिली।

इस समानता के आधार पर अभिलेखशास्त्रियों ने माना कि सभी अभिलेख एक ही शासक ने बनवाए। यानी नाम न हो, तब भी अभिलेख की पहचान उसके विषय, शैली, भाषा और लिपि की बनावट से हो सकती है।

खरोष्ठी की कुंजी हिंद-यूनानी राजाओं के सिक्कों से मिली। (पृष्ठ 46–47)

• खरोष्ठी पश्चिमोत्तर के कुछ अभिलेखों की लिपि है। पश्चिमोत्तर के हिंद-यूनानी राजाओं (लगभग द्वितीय–प्रथम शताब्दी ई.पू.) के सिक्कों पर राजाओं के नाम यूनानी और खरोष्ठी, दोनों में लिखे हैं।
• ★यूनानी पढ़ने वाले यूरोपीय विद्वानों ने दोनों लिपियों के अक्षर मिलाए। जैसे दोनों लिपियों में अपोलोडोटस का नाम लिखने में एक ही प्रतीक इस्तेमाल हुआ था।

प्रिंसेप पहले ही खरोष्ठी अभिलेखों की भाषा प्राकृत पहचान चुके थे, इसलिए लंबे अभिलेख पढ़ना सरल हो गया।

असोक के समय की ब्राह्मी का अर्थ 1838 ई. में निकला, अभिलेख वैज्ञानिकों के कई दशकों के अथक परिश्रम के बाद। (पृष्ठ 29, 46)

• विद्वानों ने कई बार अनुमान लगाया कि ये अभिलेख संस्कृत में लिखे हैं।
• ★सच यह था कि सबसे पुराने अभिलेख प्राकृत में हैं, जो जनसामान्य की भाषाएँ थीं।

आधुनिक इतिहासकार और आरंभिक जैन-बौद्ध लेखक मगध की ताक़त का कारण अलग-अलग जगह खोजते हैं। (पृष्ठ 31)

• आधुनिक इतिहासकार: मगध में खेती की उपज अच्छी होती थी; लोहे की खदानें (आधुनिक झारखंड में) उपकरण और हथियार के लिए सुलभ थीं; जंगलों में हाथी मिलते थे, जो सेना का अंग थे; और गंगा तथा उसकी उपनदियों से आवागमन सस्ता और सुलभ था।
• आरंभिक जैन और बौद्ध लेखक: इसका श्रेय बिंबिसार, अजातसत्तु और महापद्मनंद जैसे महत्वाकांक्षी शासकों और उनके मंत्रियों की नीतियों को देते हैं।
• ★भेद: आधुनिक व्याख्या भूगोल और संसाधनों पर ज़ोर देती है, आरंभिक व्याख्या व्यक्तियों पर।

गण और संघ वाले राज्यों में शासन एक राजा के हाथ में नहीं, लोगों के समूह के हाथ में था। (पृष्ठ 29)

• ★कई लोगों का समूह शासन करता था, और उस समूह का हर व्यक्ति राजा कहलाता था।
• वज्जि संघ की तरह कुछ गण-राज्यों में भूमि सहित आर्थिक स्रोतों पर सामूहिक नियंत्रण था। ऐसे कई राज्य लगभग एक हज़ार साल तक बने रहे।
• भगवान महावीर और भगवान बुद्ध गणों से संबंधित थे।

तीनों केंद्र अपनी जगह की किसी ख़ासियत के कारण चुने गए थे। (पृष्ठ 33)

• तक्षशिला और उज्जयिनी: दोनों लंबी दूरी वाले महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग पर स्थित थे।
• ★सुवर्णगिरि: इसका अर्थ है सोने के पहाड़। वह कर्नाटक में सोने की खदान के लिए उपयोगी था।

नहीं, संदेश का एक जैसा होना शासन के एक जैसा होने का प्रमाण नहीं है। (पृष्ठ 32–33)

• साम्राज्य में शामिल क्षेत्र बड़े विविध थे, अफ़गानिस्तान के पहाड़ी क्षेत्र से उड़ीसा के तटवर्ती क्षेत्र तक।
• ★संभव है कि सबसे प्रबल प्रशासनिक नियंत्रण राजधानी और उसके आसपास के प्रांतीय केंद्रों पर रहा हो।

किताब यह सूची नहीं देती; यह स्रोत 1 और 2 की मदद से लगाया गया अनुमान है। छह लाख पैदल सैनिकों, तीस हज़ार घुड़सवारों और नौ हज़ार हाथियों के लिए ये चीज़ें चाहिए होतीं। (पृष्ठ 34–35)

• सैनिकों का भोजन, और घोड़ों तथा हाथियों का चारा।
• उपकरण ढोने के लिए बैलगाड़ियाँ, और सैनिकों की देखभाल के लिए सेवक और शिल्पकार। मेगस्थनीज़ की दूसरी उपसमिति के यही काम थे।
• हथियारों के लिए लोहा और लकड़ी, और जंगलों से पकड़े गए हाथी।
• इन सबका खर्च उठाने के लिए धन, जो संभवतः करों से आता होगा।

सावधानी यह है कि यह यूनानी स्रोतों का आँकड़ा है, और कुछ इतिहासकार इसे अतिशयोक्तिपूर्ण मानते हैं।

कथा बताती है कि राजा और गाँव की प्रजा के संबंध तनावपूर्ण रहते थे। (पृष्ठ 38)

• शासक राजकोष भरने के लिए बड़े-बड़े कर माँगते थे, और इससे किसान ख़ासतौर पर त्रस्त रहते थे।
• कथा में लोग गाँव छोड़कर जंगल में जा बसे।
• ★किसानों ने करों की बढ़ती माँग पूरी करने के लिए उपज बढ़ाने के और उपाय ढूँढ़ने शुरू किए।

सुदर्शन झील गुजरात का एक कृत्रिम जलाशय थी। उसकी जानकारी लगभग दूसरी शताब्दी ई. के एक संस्कृत पाषाण अभिलेख से मिलती है। (पृष्ठ 38–39)

• झील मौर्य काल में एक स्थानीय राज्यपाल ने बनवाई थी। भीषण तूफ़ान से उसके तटबंध टूट गए।
• ★यह अभिलेख शक शासक रुद्रदमन की उपलब्धियाँ बताने के लिए बना था। बताया जाता है कि रुद्रदमन ने अपने खर्च से झील की मरम्मत करवाई थी, और इसके लिए प्रजा से कर भी नहीं लिया था।
• उसी पाषाण-खंड पर लगभग पाँचवीं सदी का एक और अभिलेख है, जिसके अनुसार गुप्त वंश के एक शासक ने झील की फिर मरम्मत करवाई।

ऐसे सिंचाई के साधन व्यक्तिगत तौर पर प्रायः राजा या प्रभावशाली लोग बनवाते थे, और अपने इन कामों का उल्लेख अभिलेखों में भी करवाते थे।

उपज तो बढ़ी, पर उसके लाभ सबको समान नहीं मिले। खेती से जुड़े लोगों में भेद बढ़ता जा रहा था। (पृष्ठ 39)

• बौद्ध कथाओं में: भूमिहीन खेतिहर श्रमिक, छोटे किसान और बड़े ज़मींदार। पालि भाषा का गहपति शब्द छोटे किसानों और ज़मींदारों के लिए आता था।
• आरंभिक तमिल संगम साहित्य में: वेल्लालर (बड़े ज़मींदार), उल्वर (हलवाहा) और अणिमई (दास)।
• ★भेद का आधार: किताब के अनुसार संभव है कि भेद भूमि के स्वामित्व, श्रम और नयी प्रौद्योगिकी के उपयोग पर आधारित था। भूमि का स्वामित्व महत्वपूर्ण हो गया।

प्रभावती गुप्त का अभिलेख इन धर्मशास्त्रों से मेल नहीं खाता। (पृष्ठ 40)

• ★अभिलेख से पता चलता है कि प्रभावती भूमि की स्वामी थी और उसने दान भी किया।
• पहला कारण: वह रानी थी, इसलिए यह उदाहरण विरला हो सकता है।
• दूसरा कारण: यह भी संभव है कि धर्मशास्त्र हर स्थान पर समान रूप से लागू नहीं किए जाते थे।

छूट की सूची में वही चीज़ें हैं जो गाँव से अधिकारियों को मिलती थीं, इसलिए सूची से गाँव की पैदावार का अंदाज़ा लगता है। (पृष्ठ 41)

• ★गाँव में घास, जानवरों की खाल, कोयला, खनिज-पदार्थ, खदिर वृक्ष के उत्पाद, फूल और दूध मिलते थे, क्योंकि इन्हें अधिकारियों को देने से ही छूट दी गई है।
• मदिरा खरीदने और नमक के लिए खुदाई करने के राजसी अधिकार से भी गाँव मुक्त था।

अभिलेख से यह भी पता चलता है कि दान के बाद गाँव की प्रजा को गाँव के नए प्रधान की आज्ञा माननी पड़ती थी।

इतिहासकार भूमिदान को दो अलग ढंग से पढ़ते हैं। (पृष्ठ 40–41)

• पहला मत: भूमिदान शासक वंश की रणनीति था, ताकि खेती नए क्षेत्रों में फैले।
• दूसरा मत: भूमिदान दुर्बल होते राजनीतिक प्रभुत्व का संकेत था। सामंतों पर पकड़ ढीली पड़ी तो राजाओं ने भूमिदान से समर्थक जुटाए और अपनी शक्ति का आडंबर दिखाया।
• ★फ़र्क़ यह है कि पहला मत दान को शासक की मज़बूत योजना मानता है, दूसरा उसकी कमज़ोरी की निशानी।

भूमिदान के प्रमाण ज़्यादातर ताम्र पत्रों पर खुदे मिलते हैं, कुछ पत्थरों पर भी। दान प्रायः धार्मिक संस्थाओं या ब्राह्मणों को दिए गए।

किताब ख़ुद यह सवाल पूछती है (पृष्ठ 44)। इसका कोई एक सही उत्तर नहीं है; अंक इस बात के हैं कि अनुमान का कारण किताब से दिया गया हो। एक उत्तर ऐसा हो सकता है:

• सूची बताती है कि मालाबार के बाज़ारों में क्या लाया जाता है और वहाँ से क्या ले जाया जा सकता है, जैसे भारी मात्रा में काली मिर्च।
• ★इसलिए संभव है कि यह सूची समुद्र के रास्ते व्यापार करने वाले व्यापारियों और नाविकों के काम आने के लिए बनी हो।

व्यापार का सबूत सिक्कों में भी मिलता है। (पृष्ठ 44–45)

• रोमन साम्राज्य में काली मिर्च जैसे मसालों तथा कपड़ों और जड़ी-बूटियों की भारी माँग थी, जिन्हें अरब सागर के रास्ते भूमध्य क्षेत्र तक पहुँचाया जाता था।
• दक्षिण भारत के अनेक पुरास्थलों से बड़ी संख्या में रोमन सिक्के मिले हैं।
• ★इससे स्पष्ट होता है कि व्यापारिक तंत्र राजनीतिक सीमाओं से बँधा नहीं था। दक्षिण भारत रोमन साम्राज्य के अंतर्गत न होते हुए भी व्यापारिक दृष्टि से उससे संबंधित था।

आहत सिक्के उपमहाद्वीप में सबसे पहले ढाले गए और प्रयोग में आए सिक्के हैं। ये चाँदी और ताँबे के हैं और छठी शताब्दी ई.पू. के हैं। (पृष्ठ 44)

• इन सिक्कों पर बने प्रतीकों को मौर्य जैसे राजवंशों के प्रतीकों से मिलाकर देखा गया।
• ★इससे पता चला कि इन सिक्कों को राजाओं ने जारी किया था।
• यह भी संभव है कि व्यापारियों, धनपतियों और नागरिकों ने भी कुछ सिक्के जारी किए हों।

कथन ग़लत है।

• स्रोत 11 में कलिंग पर विजय दर्ज है: शासन के आठ वर्ष पूरे होने पर कलिंग जीता गया, और “डेढ़ लाख पुरुषों को निष्कासित किया गया; एक लाख मारे गए”। (पृष्ठ 48)
• असोक के दूसरे अभिलेख आधुनिक उड़ीसा से मिले हैं।
• ★वेदना वाला अभिलेख जीते गए क्षेत्र में नहीं मिला, और किताब इसका कारण तय नहीं करती; इससे यह साबित नहीं होता कि कलिंग असोक के राज्य में नहीं था। किताब ख़ुद पूछती है कि क्या नव विजय की वेदना उस क्षेत्र के लिए इतनी दर्दनाक थी कि राजा इस मुद्दे पर कुछ कह न सका।

नहीं, कथन ग़लत है। (पृष्ठ 35–36)

• सरदार अपने अधीन लोगों से भेंट लेता है और उसे अपने समर्थकों में बाँट देता है। कर राजा वसूलते हैं।
• सरदारी में सामान्यतया कोई स्थायी सेना या अधिकारी नहीं होते।
• ★स्रोत 3 में पहाड़ों के लोग सरदार के लिए हाथी दाँत, चंदन, मधु, मिर्च जैसी वस्तुएँ और हाथी, बंदर, मोर जैसे जानवर नाचते-गाते लाते हैं, “ठीक उसी तरह जैसे पराजित लोग विजयी का आदर करते हैं”। यह कर नहीं, भेंट है।

कथन ग़लत है। (पृष्ठ 38, 41)

• पशुपालक, शिकारी, मछुआरे और जगह-जगह घूमकर खेती करने वाले जैसे लोग प्रायः अपने जीवन के विवरण नहीं रखते थे। इसलिए इतिहासकार कई तरह के स्रोत जोड़ते हैं, जिनमें कथाएँ भी हैं।
• ★गंदतिन्दु जैसी कथा दिखाती है कि करों से तंग प्रजा राजा को कैसे देखती थी: वह अपने गाँव छोड़कर जंगल में बस गई।
• इतिहासकार अभिलेखों, ग्रंथों, सिक्कों और चित्रों जैसे विभिन्न प्रकार के स्रोतों का अध्ययन करते हैं, और किताब कहती है कि इन स्रोतों से भी विकास की पूरी कहानी नहीं मिल पाती (पृष्ठ 28)।

कथन ग़लत है। किताब का निष्कर्ष है कि राजनीतिक और आर्थिक इतिहास का पूर्ण ज्ञान मात्र अभिलेखशास्त्र से नहीं मिलता। (पृष्ठ 48–49)

• पढ़ने की कठिनाई: अक्षर हलके ढंग से खुदे हों तो पढ़ना मुश्किल है; अभिलेख नष्ट हो सकते हैं; कुछ शब्दों के अर्थ किसी विशेष स्थान या समय से जुड़े होते हैं।
• अधूरा भंडार: कई हज़ार अभिलेख मिले हैं, पर सबके अर्थ नहीं निकले, सब प्रकाशित या अनूदित नहीं हुए, और अनेक अभिलेख रहे होंगे जो सुरक्षित नहीं बचे। जो उपलब्ध हैं, वे संभवतः कुल अभिलेखों के अंश मात्र हैं।
• छूटे विषय: खेती की दैनिक प्रक्रियाओं और रोज़मर्रा की ज़िंदगी के सुख-दुख का उल्लेख प्रायः नहीं मिलता, क्योंकि अभिलेख बड़े और विशेष अवसरों का वर्णन करते हैं।
• ★एक ही दृष्टि: अभिलेख उन्हीं व्यक्तियों के विचार बताते हैं जो उन्हें बनवाते थे, इसलिए उनकी समीक्षा दूसरे विचारों के परिप्रेक्ष्य में करनी होगी।

नतीजा पक्का नहीं है। किताब के अनुसार इतिहासकारों में इस पर मतभेद है। (पृष्ठ 45)

• एक मत: रोमन साम्राज्य के पतन के बाद दूरवर्ती व्यापार घटा, जिससे उससे लाभ पाने वाले राज्यों, समुदायों और क्षेत्रों की संपन्नता पर असर पड़ा।
• दूसरा मत: उस दौर में नए नगरों और व्यापार के नवीन तंत्रों का उदय होने लगा था, और अभिलेखों तथा ग्रंथों में सिक्के का उल्लेख होता रहा।
• ★शायद सिक्के प्रचलन में थे और किसी ने उनका संग्रह करके नहीं रखा, इसलिए वे कम मिलते हैं।

★कसौटी: “सबसे पहले” और “बड़े पैमाने पर” अलग बातें हैं। शासक के नाम और चित्र वाले सबसे पहले सिक्के हिंद-यूनानी शासकों ने जारी किए, जिन्होंने द्वितीय शताब्दी ई.पू. में उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र पर नियंत्रण स्थापित किया था; कुषाणों ने बाद में, प्रथम शताब्दी ई. में, सोने के सिक्के बड़े पैमाने पर जारी किए (पृष्ठ 44)।

आहत सिक्के सोने के नहीं थे; सबसे पहले आहत सिक्के चाँदी और ताँबे के थे।

★कसौटी: तीनों तरीकों से उपज बढ़ी, पर लाभ सबको समान नहीं मिले, और लोहे के फाल वाला हल उपमहाद्वीप के कुछ ही हिस्से में पहुँचा (पृष्ठ 38–39)।

★कसौटी: हर स्रोत अपने रचयिता या बनवाने वाले की नज़र से बोलता है, इसलिए एक स्रोत के भरोसे नतीजा मत निकालिए। अभिलेखों को ग्रंथों, सिक्कों और पुरावशेषों के साथ मिलाकर पढ़ना पड़ता है (पृष्ठ 48–49)।